ولم يرو هذه الأسماء أيضا محمد بن قاسم ولا أبو بكر بن الأحمر إلاّ ما استثنينا من كتاب الاستعاذة وفضائل عليّ بن أبي طالب عند ابن قاسم. وعند أبي محمد بن أسد أيضا كتاب الطّب جزآن تفرّد به عن أبي موسى عبد الكريم ابن أحمد بن شعيب النّسائي عن أبيه. وروى أبو محمد بن أسد أيضا كتاب الخيل عن أبي هريرة عن أبي العصام عن النّسائي. قال أبو علي: وقد حدّثنا بخصائص عليّ بن أبي طالب أيضا أبو عبد الله محمد بن عتّاب، عن القاضي أبي محمد عبد الله بن ربيع بن بنّوش، عن أبي بكر محمد بن معاوية القرشي ابن الأحمر إجازة في هذا الكتاب عن النّسائي. وحدّثني بها أيضا أبو عمر بن عبد البر، قال: حدثنا أبو القاسم أحمد بن فتح ابن عبد الله التّاجر المعافري، قال: حدثنا حمزة بن محمد، عن النّسائي. وحدّثني بها أيضا أبو عمر بن عبد البر النّمري المذكور، قال: حدثنا خلف بن قاسم بن سهل ابن الدّبّاغ الحافظ، قال: حدثنا أبو أحمد الحسين بن جعفر بن محمد الزّيّات، عن النّسائي. وحدّثني بها أيضا أبو العاصي حكم بن محمد الجذامي، عن عباس بن أصبغ الحجاري، عن محمد بن قاسم، عن النّسائي. انتهى كلام أبي علي، ﵀. وقد حدّثني بخصائص عليّ بن أبي طالب ﵁ أيضا الشيخ الشّريف الفقيه أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عبد الرحمن القرشي (١)، ﵁، قراءة عليه بلفظي في أصل الفقيه أبي محمد بن خزرج، ﵀، في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وخمس مئة، قال: حدثني بها الشيخ أبو القاسم عبد الرّحمن بن عليّ الغسّاني ويعرف بالنّحريل المحدّث (٢)، ﵀، سماعا عليه في ربيع الأوّل سنة ثلاث عشرة وخمس مئة بقراءة المحدّث أبي الأصبغ

(١) قاضي إشبيلية المتوفى سنة ٥٦٧ هـ (التكملة ٣/ ٢٠٥، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٣٧٥). (٢) ترجمه ابن الأبار في التكملة ٣/ ١٨ نقلا من هذا الكتاب، لكن وقع فيه «النحرال»، محرف، وجاء على الوجه في ص ٩٣ من الجزء نفسه.