زِيَادَاتُ الثِّقَاتِ وهو النوعُ الحادي والثَّلاثون: وهو بابٌ دقيقٌ من أبوابِ التعارُضِ والتَّرجيحِ بين الأدِلَّةِ، وهو منُ البُحوثِ المُهِمَّةِ عندَ المحدِّثين والفقهاءِ والأصوليِّين. ٢١٢ - وَفِي زِيَادَاتِ الثِّقَاتِ الْخُلْفُ جَمْ … مِمَّنْ رَوَاهُ نَاقِصًا أَوْ مَنْ أَتَمْ [٢١٢] (وَفِي زِيَادَاتِ الثِّقَاتِ) أيِ: العُدولِ الضابِطين منَ التابِعين فمَن بَعدَهم (الْخُلْفُ) بالضَّمِّ، أيِ: اختِلافُ العلماءِ منَ الفقهاءِ، والمحدِّثين، وغيرِهم (جَمْ) بفتحٍ فتشديدٍ، إلَّا أنَّه خفَّف للوزنِ، أي: كثيرٌ (مِمَّنْ رَوَاهُ) أي: حالَ كونِ تلك الزِّياداتِ كائنةً من نفسِ مَن رَوَى الحديثَ، حالَ كونِه (نَاقِصًا) بأنْ رواه مرةً ناقصًا، ومرةً مع تلك الزياداتِ، (أَوْ مَنْ أَتَمْ) أي: أو كائنةً ممَّن أتمَّ الحديثَ، أي: رواه تامًّا. وحاصلُ المعنى: أنَّه إذا روى الحافظُ الثقةُ العدلُ حديثًا ما مرَّتينِ، ووَقَعت في إحدى روايتَيهِ زيادةٌ لم يَروِها هو في الروايةِ الأخرى. أو رَوى حافِظانِ ثِقَتانِ عدلانِ حديثًا واحدًا، ووَقَعت في روايةِ أحدِهِما