القسم الأول وهو العصبة بالنسب. القسم الثاني وهو العصبة بالسبب. فالقسم الأول: العصبة بالنسب ينقسم إلى أنواع ثلاثة: ١- عصبة بالنفس، وأصنافهم اثنا عشر وهم على الترتيب الآتي: الابن، ثم ابن الابن، ثم الأب، ثم الجد، ثم الأخ الشقيق، ثم الأخ لأب، ثم ابن الأخ الشقيق، ثم ابن الأخ لأب، ثم العم الشقيق، ثم العم لأب، ثم ابن العم الشقيق، ثم ابن العم لأب. ٢- عصبة بالغير وأصنافهم أربعة: أ - البنت فأكثر مع الابن فأكثر. ب - بنت الابن فأكثر مع ابن الابن فأكثر. ج - الأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق فأكثر. د - الأخت لأب مع الأخ لأب فأكثر. ٣- عصبة مع الغير وهما صنفان: أ - الأخت الشقيقة فأكثر مع البنت، أو بنت الابن فأكثر. ب - الأخت لأب فأكثر مع البنت، أو بنت الابن فأكثر. والقسم الثاني من العصبة عصبة السبب أي الولاء وهم المعتق أو المعتقة، ثم عصبتهما المتعصبون بأنفسهم وهم الذكور فقط، وحصرهم وارد كما في القسم الأول من العصبة. وما ذكرته هو ملخص الورثة واستحقاقهم، ومن أراد التفصيل مع التمثيل فهو موجود في كتب الفرضيين١.

١ انظر فتح القريب المجيب١/١٧-٣١، والعذب الفائض١/٤٦-٩٣، والفوائد الجلية ص٩-١٦.