الوجه الرابع [الرابع: أن يبين أن العقل الصريح يوافق ما جاءت به النصوص وإن كان في النصوص من التفصيل ما يعجز العقل عن درك تفصيله]. حينما يقول المصنف: إن العقل يوافق ما جاء في النقل .. فإن هذه قاعدة مطردة، لكن إذا قيل: إنه يوافق؛ فإن هذا لا يعني أن العقل يدرك كل ما جاء في النص، بل يوافقه أي: لا يعارضه، ثم يبقى أنه تارةً يدركه تفصيلًا وتارةً يقر به وهو لا يفقه تفصيله. [وإنما عقله مجملًا إلى غير ذلك من الوجوه]. من الوجوه أي: من أوجه الرد والتقرير.