٣٥ - صفة الاستواء، ٣٦ - والعلو: قال الله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ (١)، ذكر الله ذلك في سبعة مواضع من كتابه، فنحن نثبت ما أثبته الله لنفسه فنقول: إنه استوى حقيقة استواء يليق بجلاله، فالاستواء معلومٌ، والكيف مجهولٌ، والإيمان به واجبٌ، والسؤال عنه بدعةٌ، وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة (٢). وقال تعالى: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ (٣)، والعلوُّ وصفٌ ذاتيٌّ لله تعالى: فله العلوُّ المطلق: علوُّ الذاتِ وعلوُّ القدر، وعلوُّ القهر (٤)، وفي الحديث: «والعرش فوق الماء، والله فوق العرش، وهو يعلم ما أنتم عليه» (٥). ٣٧ - صفة المعيّة لله تعالى: قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ

(١) سورة طه، الآية: ٥٠. (٢) فتاوى ابن تيمية، ٥/ ١٤٤. (٣) سورة فاطر، الآية: ١٠. (٤) الروضة الندية، ص١٣١. (٥) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾، برقم ٣١٩١ عن عمران بن حصين أن رسول الله ﷺ قال: «كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء»، وعند أبي داود: «إن الله فوق عرشه، وعرشه فوق سمواته». أخرجه في كتاب السنة، باب في الجهمية والمعتزلة، برقم ٤٧٢٦، وعند الترمذي في كتاب التفسير، باب ومن سورة هود من حديث أبي رزين، برقم ٣١٠٩: «كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء، وخلق عرشه على الماء». وقال أبو عيسى: «هذا حديث حسن». وصححه الألباني في مختصر العلو للعلي الغفار، ص١٠٣.