. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وأخرجه أحمد ٣/ ٢٢٣، ٢٤٥، ومسلم ١٧/ ١٢٧، وابن أبي داود في "المصاحف" ٣، والطيالسي ص ٢٧٠ من طريق ثابت عن أنس بدون ذكر الشاهد أو بلفظ "وكان من قرأهما قد قرأ قرآنًا كثيرًا". ورواه عن ثابت حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة: وأخرجه البخاري ٦/ ٦٢٤ من طريق عبد العزيز بن صهيب عن أنس بدون الشاهد. وأخرجه الإسماعيلي (انظر "الفتح" ٦/ ٦٢٥)، وعزاه في "الدر" ١/ ١٩ لأبي نعيم في "الدلائل" ولم أجده فيه. التحقيق: الشاهد في الحديث جاء من الطريق الأولى وهي صحيحة فحميد هو ابن أبي حميد الطويل ثقة يدلس عن أنس، والواسطة ثابت البناني، وبنحو ذلك قال حماد وشعبة وابن عدي وابن حبان وقال الحافظ أبو سعيد العلائي فعلى تقدير أن يكون أحاديث حميد مدلسة فقد تبين الواسطة فيها وهو ثقة صحيح، وذكر ابن حجر أنه صرح بسماعه من أنس بشيء كثير وفي صحيح البخاري من ذلك جملة "التهذيب". ويزيد بن هارون ثقة متقن عابد وقد صححه ابن حبان.