٢ - كتب ابن أبي الدنيا (ت: ٢٨١ هـ): وهي أجزاء حديثية في الزهد والآداب والسلوك، وفيها آثار تفسيرية كثيرة، وقد ذكرها السيوطي في مصادر الدر المنثور، وذكر أن له مائة مصنف رآها (^١)، كما أننا استخرجنا منها زوائد على ما أورده السيوطي منها، كذلك استفدنا منها في وصل بعض الآثار التي عزاها السيوطي إلى كتب مفقودة وبيان طرقها، وقد طبعت متفرقة كما صنفها ابن أبي الدنيا، كما طبع أكثرها في مجاميع باسم "موسوعة ابن أبي الدنيا" ونحوه من الأسماء (^٢)، وسيأتي ذكرها في مسرد مصادر الموسوعة. ٣ - كتب الزهد: وهي مصادر تحوي آثارًا نفيسة عن السلف في التفسير؛ لا سيما من اهتم منهم بالوعظ والإرشاد، والترغيب والترهيب، كالحسن البصري. وكتب الزهد التي أوردناها لجمع آثار السلف في التفسير هي: ١ - "الزهد والرقائق" لعبد اللَّه بن المبارك (ت: ١٨١ هـ). ٢ - "الزهد" للمعافي بن عمران (ت: ١٨٥ هـ). ٣ - "الزهد" لوكيع بن الجراح (ت: ١٩٧ هـ). ٤ - "الزهد" لأسد بن موسى (ت: ٢١٢ هـ). ٥ - "الزهد" للإمام أحمد (ت: ٢٤١ هـ) وزوائده لابنه عبد اللَّه (ت: ٢٩٠ هـ). ٦ - "الزهد" لهناد بن السري (ت: ٢٤٣ هـ). ٧ - "الزهد" لأبي حاتم الرازي (ت: ٢٧٧ هـ). ٨ - "الزهد" لابن أبي الدنيا (ت: ٢٨١ هـ). ٩ - "الزهد" لابن أبي عاصم (ت: ٢٨٧ هـ). ١٠ - "الزهد" للبيهقي (ت: ٤٥٨ هـ). ٤ - كتب المعاجم: ومن أهمها معاجم الطبراني (ت: ٣٦٠ هـ) الثلاثة؛ لا سيما المعجم الكبير، وهو المراد إذا أطلق: "أخرجه الطبراني"، وقد استقى منه السيوطي كثيرًا من آثار الدر المنثور، ونحن بدورنا استخرجنا منها زوائد على ما أورده السيوطي منها.

(^١) مقدمة الدر المنثور ص ٢٦٢. (^٢) وقد اعتمدنا على المجموع الذي صدر عن المكتبة العصرية ببيروت في تسعة مجلدات.