أحدها المضاف وهو الأصول الذي جمع الأصل وقد عرفت تعريفه في تحقيق | الأصل بما لا مزيد عليه وثانيها المضاف إليه وهو الفقه وتعريفه سيجيء في الفقه إن | | شاء الله تعالى وثالثها الإضافة لأنها وإن لم تكن جزءا صوريا للمركب الإضافي | لاختصاصه بالأجسام لكنها بمنزلة الجزء الصوري . ومعنى إضافة المشتق كالضارب وما | في معناه كالأصل الذي بمعنى المبنى عليه والغلام الذي بمعنى المملوك اختصاص | المضاف بالمضاف إليه باعتبار معنى يفهم من المضاف فإن معنى فلان ضارب زيد | اختصاصه بإيقاع الضرب على زيد . ومعنى هذا أصل المسألة أن هذا مختص بها باعتبار | أنه دليل عليها ومعنى غلام زيد اختصاصه بزيد باعتبار أنه مملوك له فتعريفه الإضافي | الأدلة التي يبتنى عليها الفقه ويستند إليها وفسرنا الأصول بالأدلة لا لأن الأصل منقول | عن معناه اللغوي في العرف العام إلى الدليل بل لأن معناه اللغوي أعني ما يبتنى عليه | الشيء شامل للدليل وغيره لأن الابتناء المأخوذ فيه شامل للابتناء الحسي والعقلي كما | مر في الأصل . لكن لما أضيف الأصول إلى الفقه الذي هو معنى عقلي يراد بالابتناء | الابتناء العقلي وبالأصول الأدلة لأن المستند للأمر العقلي ومبتناه ليس إلا دليله والعقل | خلاف الأصل ولا ضرورة في العدول إليه . فاندفع ما قيل إن المراد بالأصول الأدلة | قطعا لكن بطريق النقل ولا حاجة إلى جعله بالمعنى اللغوي شاملا للمقصود وغيره | وتعريفه اللقبي علم بالقواعد التي يتوصل بها إلى الفقه وإنما صار أصول الفقه علما لقبا | لهذا العلم لأنه موضوع بإزائه بعينه مشعر بمدحه بكونه مبنى الفقه الذي هو أساس | صلاح المعاش في الدنيا وسبب الفلاح والنجاة في الأخرى . |

أصحاب الفرائض : هم الذين لهم سهام مقدرة في كتاب الله تعالى أو سنة | رسول الله [ $ ] أو الإجماع كما ذكره الإمام السرخسي رحمه الله وليس المراد بالإجماع | ها هنا اتفاق جميع الأمة بل المراد به ما يتناول اجتهاد المجتهد فيما لا قاطع فيه حتى | يشمل كلامهم الوارث الذي اختلف في كونه وارثا كأولي الأرحام وغيرهم . وأصحاب | الفرائض اثنا عشر نفرا . أربعة من الرجال وهم الأب - والجد الصحيح وهو أبو الأب | وإن علا - والأخ لأم - والزوج - وثمان من النساء وهن الزوجة - والبنت - وبنت الابن - | وإن سفلت - والأخت لأب وأم - والأخت لأب - والأخت لأم - والأم - والجدة | الصحيحة وهي التي لا يدخل في نسبتها إلى الميت جد فاسد . |

وأصحاب السهام : هم أصحاب الفرائض . |

الأصول : في قولهم هكذا رواية الأصول المراد به الجامع الكبير والجامع | الصغير والمبسوط والزيادات والسير وهي ظاهر الرواية . والأصول الموضوعة هي | المبادئ التصديقية التي هي غير بينة بنفسها ولكن أذعن بها المتعلم بحسن ظن من | المعلم كقول المهندس لنا أن نصل بين كل نقطتين بخط مستقيم . | |

Sayfa 90