الشطرنج : بالكسر . في خزانة الروايات ويكره اللعب بالشطرنج والنرد | والأربعة عشر وكل لهو . وإن قامر بها فهو حرام بالإجماع لأنه ميسر وهو اسم لكل | | قمار . وقد قال الله تعالى ^ ( إنما الخمر والميسر ) ^ الآية وتواترت السنة عن رسول الله | عليه الصلاة والسلام بتحريم القمار وعليه إجماع المسلمين وإن خلا عن القمار فهو | حرام أيضا لأنه عبث وقد قال الله تعالى ^ ( أفحسبتم إنما خلقناكم عبثا ) ^ وقال النبي [

] | كل لعب ابن آدم باطل إلا ثلاثة ملاعبة الرجل مع أهله وتأديبه لفرسه

ومناضلته بقوسه | وأباح الشافعي رحمه الله تعالى الشطرنج لأن فيه تشحيذ الخواطر وتزكية الأفهام . وقال | سهل بن محمد الصعلوكي رئيس أصحاب الشافعي رحمه الله تعالى إذا سلمت اليد من | الخسران . والصلاة من النسيان ، واللسان من الهذيان ، فهو أدب بين الخلان ، ولنا قوله | عليه الصلاة والسلام من لعب بالشطرنج فكأنما غمس يده في دم الخنزير . ولأنه لعب | يصد صاحبه عن الجمع والجماعات وذكر الله تعالى غالبا وإن صلى فقلبه متعلق به . ثم | إن قامر بالشطرنج سقطت عدالته وردت شهادته وإن لم يقامر به قبلت شهادته وبقيت | عدالته . وفي عقد اللآلي في كتاب الكراهة والاستحسان واللعب بالشطرنج لتهذيب | الفهم غير محرم . وفي الصيرفية في باب الحدود والتعزير في نوادر أبي يوسف رحمه | الله تعالى لو قال يا مقامر لا شيء عليه لأن أبا يوسف رحمه الله تعالى قال لا بأس | باللعب بالشطرنج . هذا اللفظ في الأجناس انتهى وفي السراجية واللعب بالشطرنج | حرام . |

( باب الشين مع العين المهملة ) $ |

الشعر : بالفتح موى وبالكسر في اللغة دانستن ودريافتن . وفي اصطلاح العروض | ليس المراد به المعنى المصدري أي تأليف الكلام الموزون وإن كان مصدرا بل المراد | به عندهم الكلام الموزون الدال على المعنى ذا القافية بشرط قصد القائل موزونية ذلك | الكلام فالكلام الغير الموزون . وكذا الكلام الموزون الغير الدال على المعنى . والكلام | الموزون الدال على المعنى لم يقصد القائل موزونيته ليس بشعر فقوله تعالى ^ ( ثم أقررتم | وأنتم تشهدون ثم أنتم هؤلاء تقتلون ) ^ . وكذا قوله [ $ ] : |

الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم

يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

Sayfa 156