و«الثمر الجنّى، فى الأدب السنّى»، و«المنهج/القويم، فى القرآن العظيم»، و«نتائج الأفكار» و«الرقم على البردة»، و«الوضع الباهر (١)، فى رفع (٢) أفعل (٣) الظاهر»، و«اختراع المفهوم، لجميع العلوم (٤)»، و«روض الأفهام، فى أقسام الاستفهام»، وله حاشية على المغنى لابن هشام، وصل فيه إلى أثناء الباء الموحّدة.
أخذ عنه عزّ الدين: محمد (٥) بن أبى بكر بن جماعة، والجمال (٦) ابن ظهيرة، وغيرهما.
من نظمه:
لا تفخرنّ لما أوتيت من نعم ... على سواك وخف من كسر جبّار
فأنت فى الأصل بالفخّار مشتبه ... ما أسرع الكسر فى الدنيا لفخّار (٧)
توفى سنة ٧٧٢ (٨).
(١) فى المطبوعة: «والواضع الباهر» وما أثبتناه عن س موافق لما فى البغية»
(٢) سقط من المطبوعة.
(٣) فى المطبوعة، س: «أفعال» وما أثبتناه: عن البغية وهدية العارفين.
(٤) فى البغية: «الاجتماع العلوم»
(٥) ذكر ابن حجر فى الأنباء عن ابن الصائغ أنه شاهد بمصر بجامع عمرو أكثر من خمسين متصدرا يقرأ عليهم الناس العلوم».
(٦) س: «والجلال»
(٧) فى المطبوعة: «الفخار» والتصويب من البغية والأنباء.
(٨) راجع ترجمة ابن الصائغ فى بغية الوعاة ٦٥ - ٦٦، وإنباء الغمر-