وقيّد عنه تقييدا حسنا على كتاب سيبويه، وعلى الأستاذ علىّ بن محمد الكتامى (١) ابن الخضار، وأخذ بالمرية على أبى عبد الله: محمد بن الصائغ، والوزير أبى جعفر: أحمد بن [محمد بن شلبطور-ببجاية-عن ابن الكحيلا، وبتونس عن أبى القاسم بن زيتون اليمنى، وبالاسكندرية عن] (٢) محمد بن عبد الخالق بن طرخان القرشى، وبالقاهرة عن عبد العظيم المنذرى، وابن الخيمى، وبدمشق عن عزّ الدين الحرّانى، وبالحرم الشريف عن عبد الصمد بن عساكر الدمشقى.
وفى أشياخه كثرة، وقد أودعهم رحلته الحافلة التى سماها «ملء العيبة، وإحضار ما جمع بطول الغيبة، فى الوجهة الوجيهة (٣) إلى مكة وطيبة» وهى أربعة أسفار (٤) جمع (٥) فيها من الفوائد الحديثية، والفرائد الأدبية، كلّ غريبة وعجيبة.
ومن تآليفه: «ترجمان التراجم، فى إبداء وجه مناسبة تراجم [صحيح (٦)] البخارى لما تحتها مما ترجمت عليه» و«السّنن الأبين، فى السند المعنعن» و«المقدّمة المعرّفة، لعلو المسافة والصفة» و«المحاكمة، بين البخارى ومسلم» و«إحكام التأسيس، فى أحكام التّجنيس» و«الإضاءات والإنارات فى البديع، المسماة بإيراد المرتع المريع، لرائد التّسجيع والتّرصيع (٧)» و«وصل القوادم بالخوافى، فى ذكر أمثلة القوافى»
(١) م: «الأكتامى»
(٢) ما بين القوسين سقط من المطبوعة.
(٣) من س
(٤) فى البغية وغيرها أنها ست مجلدات.
(٥) س: «سمع»
(٦) من س.
(٧) س: لرائد الترصيع والتشجيع»