الفقيه الأستاذ الراوية الحافظ المؤلف. أخذ عن جماعة كأبى الحسين بن أبى الربيع، وأبى محمد بن عبد العظيم بن عبد الله البلوى، وأبى الحجاج: يوسف بن أبى ريحانة المربلى، ومحمد بن علىّ الجذامى المعروف بالسهيلى لكفيف، وأبى عمر: عبد الرحمن بن عبد الله بن حوط الله، وعن أبى الحسين: محمد بن يحيى (١) بن ربيع الأشعرى، ومحمد بن عيّاش وغيرهم.

وله تآليف. منها: «تحبير نظم الجمان، فى تفسير أم القرآن»، و«انتفاع الطلبة النّبهاء، فى إجماع السبعة القراء» و«الأحاديث الأربعون، فيما ينتفع (٢) به القارئون (٣) والسامعون» و«رسالة التّوسّل إلى السّول، فى كيفيّة الصلاة والسلام على الرسول» ﷺ، وشرّف وكرّم. و«منظوم الدّرر، فى شرح المختصر» و«نصح المقالة فى شرح الرسالة» و«الجواب المختصر المروم، فى تحريم سكنى المسلمين بلاد الروم» و«استواء النّهج، فى تحريم اللّعب بالشّطرنج».

ومنها: «الفيصل المنتضى (٤) المهزوز، فى الردّ على من منع صوم يوم النيروز» و«جواب البيان، عن مصافحة أهل هذا الزمان» و«إكمال الانفصال، عن الإعراض عن أجهل الجهّال (٥)» و«تفضيل الصبح للجماعة فى آخر (٦) وقتها المختار، [على صلاة الصّبح للمنفرد فى أوّل وقتها

(١) ليست فى س.

(٢) فى س: «فيها يشفع».

(٣) فى م: «القراءون».

(٤) فى س: «المنتقى».

(٥) فى م: «وأكمل الانفصال عن اعتراض أجهل الجهال».

(٦) فى م: «آن» وفى س: «أول» والتصويب من الديباج.