============================================================
19 230- وأما قولهم : أخون من ذثب: فقد يقولون فى مثل آخر : منتودع الذئب أظلم،(1) وفى مثل آخر : "من اسشرعى الذئب ظلم"(2) قال الشاعر : وأخون من ذئب بصحراه مجره
231- وأما قولهم : أخب من ضب" فقد اشتقوا منه "فلان خب
فب "( وقال بعض أمحاب المعانى : قولهم : وأخب من ضب ، أى من ذى غب ، أى أغش من ذى عداوة : لأنهم يعنون بذلك خذع الفب ف جخره4).
232 - 234- وأما قولهم : أخب ، وأختل ، وأخيل من ثعالة ، ثعالة : اسم من أسماه الثعلب.
235- وأما قولهم : أخيل من غراب، فلأنه يختال فى مشيته .
23 - وقولهم : أخيل من مذالة ؛ يغنون الأمة ، لأنها تهان وهى تتيختر(5).
،23- لكرى 134/1 ، الميدان 260/1، الزخشرى 112/1.
(1) لففل فى الميدان 260/6، الحبيان 410/6.
2) الخل فى الفاضر 260، والمكرى 214/2 والميدان 402/2، والزخفيي واحران ،/1، وهو مقط منت (3) المجدان 260/1 ، فزخرى 11/1.
24- اك 14/1، اليدانى260/1، الزخضرى2/1، الحييان 44/6.
(9-4) سقط من سائر لنخ - لكرى 434/1، ازخري 92/1، والمثل ساقط من سائر النخ : 24- الكره 434/1، الزضرى 91/1، والثل سقط من سائر الشخ .
23- الزخترى 113/1، والثل سقط من سائر فنخ: 2- السكي 43471، الاف 290/1، الزخشرى 1131.
2- العكري 440/1: اليحاف 260/1، لزخترى 113/1.
(4 ت ، قبنن الأمة فبعلنة " بفى مالأمة اللهلنة .
Sayfa 193