بسم الله الرحمن الرحيم
1 - قال حبيب الله عبد الواهب * أبدأ باسم الله ذي المواهب
2 - ثم على سيد الأصفياء * وآله محاسن الثناء
3 - بعد فهذي الدرة الفاخرة * مأخوذة من أبحر زاخرة
4 - نظمتها لطالبي الهداية * إلى وجيز القول في الدراية
5 - فالعلم بالمتن وبالطريق * دراية الحديث يا صديقي
في رسم الحديث
6 - وما انتهت نسبته إلى النبي * وآله كل إمام اجتبي
7 - من فعل أو تقرير أو أقوال * فهو الحديث وهو ذو أحوال
8 - وسنة وخبر رواية * ترادف الحديث في الدراية
9 - وما إلى التابع والصحابي * ينسب لا يعد من ذا الباب
10 - وعده أهل الخلاف في الخبر * وخصه أصحابنا باسم الأثر
في أصول الحديث
11 - وهو صحيح وموثق حسن * وما سواها فضعيف قد وهن
12 - وفي القوي عندهم قولان * فعده بعض من الحسان
13 - وهذه الأصول للأخبار * إذ حكمها في الباقيات جار
Sayfa 343
في رسم الصحيح
14 - لو كانت الرواة ممدوحينا * بثقة عدل إماميينا
15 - مع اتصالهم على طول السند * منتهيا إلى الإمام المعتمد
16 - فما رووه بالصحيح وسما * وكل مقبول صحيح القدما
17 - ولو وجدت عدة في الطبقة * صححه إذ كفى بواحد ثقة
18 - وربما يحذف إسناد فلا * يضر لو في الأصل كان موصلا
19 - وشيخنا الطوسي في التهذيب قد * أسقط من أخباره صدر السند
20 - لكنها موصولة الإسناد * وهكذا الصدوق ذو السداد
21 - والعلم بالوصف إذا تجلى * في سند فهو الصحيح الأعلى
22 - كذاك لو عدلان فيه شهدا * والظن فيه إن يكن معتمدا
23 - فذا صحيح أوسط والظن إن * كان اجتهاديا فذا أدنى زكن
24 - وبعض من خالفنا قد اشترط * فقد الشذوذ في الصحيح وشرط
25 - أن لا تكون في الحديث عله * وكل ذا قد رده الأجله
26 - واختلف الأصحاب في المزكي * فبعضهم بواحد يزكي
27 - والجرح والتعديل لو تقاوما * فقول من يجرح عندي قدما
28 - والحكم بالصحة في الرواية * من الفقيه الكامل الدراية
29 - لا نجتزي به على الصحيح * واجتزاء النادر بالتصحيح
30 - عبد العظيم السيد المسدد * حديثه عندي صحيح سند
31 - إذ رفعة الرتبة والجلالة * أغنت عن التصريح بالعدالة
32 - وما روى الأصحاب عن أبي الحسن (1) * ينافر القول بأنه حسن
Sayfa 344
33 - من زاره كان كمن بكربلا * زار الحسين فكفى هذا العلى
في من أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه
34 - جماعة لو صحت الرواية * عنهم فلا يفتش ذو الدراية
35 - عن حال من يلي من الرواة * فذاك كالنص من الثقات
36 - وهم على ما قاله الأعيان * زرارة ويونس صفوان
37 - ثم فضيل (1) وكذا جميل (2) * محمد بن مسلم الجليل
38 - وأحمد (3) كذاك حمادان (4) * وابن بكير عاشر الإخوان (5)
39 - وابن زياد (6) وكذا بريد (7) * فضالة والحسن الحميد (8)
40 - وابن مغيرة كذا معروف (9) أبو بصير بالتقى موصوف (10)
41 - وابن علي (11) ولد الفضال * ثم ابن مسكان (12) من الرجال
Sayfa 345
42 - وربما ابدل بعض من ذكر * بغيره وما ذكرناه اشتهر
43 - وهؤلاء ليسوا سواء بل هم * ذوو ثلاث طبقات فافهموا
44 - وأفقه الكل به (14) زرارة * واختلفوا في هذه العبارة
45 - أعني بها " أجمعت العصابة " * وكل ما كان بذي المثابة (2)
46 - فقيل توثيق لهؤلاء * وذاك عندي واضح الخطاء
47 - فالحق ما ذكرته في ما سبق * والحق بالقبول أولى وأحق
48 - ولفظة الصحة في الكلام * على اصطلاح سالف الأعلام
في الألفاظ الدالة على التعديل
49 - من قيل فيه ثقة أو دين * فذاك في تعديله لي بين
50 - وهكذا عدل وخير وفي * صح حديثه اختلافهم قفي
51 - كذا صدوق في الحديث معتمد * شيخ إجازة عليه يعتمد
52 - وفي فقيه ورئيس العلما * وثبت أيضا خلاف علما
53 - كذاك لو قيل فلان أسندا * عنه وفي تفسيره الخلف بدا (3)
54 - وهكذا عين ووجه أو روى * عنه الذي فضيلة العدل حوى
55 - كذاك لو شيخ عليه اعتمدا * والخلف في لا بأس أيضا وجدا
56 - ومثله التكثير في الرواية (4) * واختلفت مشايخ الدراية
Sayfa 346
57 - في من روى عنه الأجلا ومن * لم يرو إلا عن جليل مؤتمن
58 - والحق في أكثر ما تقدما * أن الوثوق والسداد أفهما
59 - وليس منه لفظ من أصحابنا * فالجرح قد يوجد في أصحابنا
60 - لكنه الظاهر في من وافقا * مذهبنا وباطلا قد اتقى
61 - وكل لفظ بالصحيح وهنا * إشعاره فذاك يجدي الحسنا
62 - والظن بالوثوق في الباب كفى * إذ باب نفس الأمر عندنا اختفى
63 - وبعض من باب الصحيح وسعه * صحح ما في الكتب أعني الأربعة
64 - فإنها تروى من الأصول * صحيحة وكتب الفحول
65 - والعدل حق في مؤلفيها * مع عرفهم (1) بالاعتبار فيها
الأصل والكتاب والأصول الأربعمائة
66 - والأصل في اصطلاحهم ما قد عرى * عن غير أخبار أئمة الورى
67 - أربع مئات عدة الأصول * جامعة الفروع والأصول
68 - قد جمعت في عهد الصادقين * وقيل من عهد أبي السبطين (2)
69 - وما حوى غير كلامهم فقد * كان كتابا في اصطلاح قد ورد
70 - وناظر (3) في خبر التهذيب قد * يظنه بالجهل موثوق السند
71 - لأنه يقنع بالموجود في * ظاهره والقدح في من قد نفي (4)
Sayfa 347
الحاجة إلى علم الرجال
72 - وحاجة الناس إلى الرجال * واضحة في جملة الأحوال
73 - وبعضهم أنكر هذا العلم من * قصوره ووجهه عندي وهن
في رسم الموثق
74 - لو كانت الرواة ممن وثقوا * وخالفوا الحق فذا الموثق
75 - وهكذا لو كان بعض منهم * غير إمامي نقي فافهموا
76 - فالفطحيون كذا الزيود * وغيرهم مخالف عنود
77 - رواية يروونها موثقه * وحجة شرعية محققه
78 -وبعض الأصحاب بردها قضى * ومرتضى الأكثر عندي المرتضى
في رسم الحسن
79 - لو مدح الرجال في الطريق * بوصف غير العدل والتوثيق
80 - أو مدح البعض كذا بشرط إن * لم يكن الباقي ضعيفا قد وهن
81 - فما رووه في اصطلاحهم حسن * وفي اعتباره خلاف قد علن
في الألفاظ الدالة على المدح
82 - وبعض الألفاظ عن المدح كشف * كقولهم هذا إمامي عرف
83 - وقولهم معتمد الكتاب * وأنه شيخ من الأصحاب
84 - صاحب أصل وله كتاب * وفاضل يسأله الأصحاب
85 - شيخ إجازة وبالرواية * مضطلع وعند ذي الدراية
Sayfa 348
86 - قريب أمر وسليم الجنب (1) قد * روى كثيرا وجليل معتمد
87 - وكونه من أولياء المرتضى * إشعاره بالحسن أيضا يرتضى
88 - وأهل قم لو رووا عنه فلا * يشعر بالعدل بل الحسن جلا
89 - وعدة أخرى من الأوصاف * دلت على الحسن بلا خلاف
90 - والحسن قد يكون في أعلى الدرج * فاسلك به نهج الصحيح في النهج 91 - وبعض الأصحاب عن التعديل * يجل كابن هاشم (2) الجليل
92 - فعده من جملة الحسان * من غفلة فهو من الأركان
93 - كيف وهذا سند الإسناد * قطب الشيوخ وتد الأوتاد
94 - فما روى من جملة الصحيح * لا كالصحيح هو في الصحيح
في القوي
95 - لو كان في الطريق عارف روى * وكان عن مدح وذم انزوى
96 - فذا قوي عند بعض واشتهر * خلافه ففيه أقسام اخر
97 - من ذاك ما بعض رجاله وصف * بحسن وبعضها بما عرف
98 - في خبر موثق وما اشتمل * سنده من كان ممدوحا عدل (3)
99 - وربما أطلقه بعض على * موثق وذا اصطلاح ما جلا
في ما لا يفيد مدحا
ولا ذما
100 - لو قيل ذا مولى بني فلان * فالمدح والذم به سيان
Sayfa 349
101 - وفي المراد اختلف الكلام * واشتبه المراد والمرام
في رسم الضعيف
102 - وما عن الأقسام كلها خرج * فهو ضعيف في اعتباره حرج
103 - بل الضعيف كل ما لا يعتمد * عليه في الحكم لتضعيف السند
104 - فلو خصصنا الأمر بالصحيح لا * حجة أخرى عند كل الفضلا
105 - فما سواه كله ضعيف * والاعتبار عندهم سخيف
106 - الضعف قد يجبر مما اشتهرا * وبالشذوذ الضعف أيضا ظهرا
107 - فالانقلاب في الصحيح قد جرى * وفي الضعيف وصف صحة طرا
في الألفاظ الدالة على الذم
108 - لو قيل هذا فاسق ضعيف * مختلط مخلط خفيف
109 - مضطرب الحديث أو ليس النقي * حديثه أو كان ساقطا شقي
110 - وكاتب الوالي أو الخليفة * ومنكر الحديث أو ضعيفه
111 - كذاب أو وضاع أو متهم * فكل ذا للقدح فيه مفهم
في سائر أقسام الحديث
112 - بالاعتبار تكثر الرواية * أقسامها عند أولى الدراية
113 - فمسند معتبر موصول * معنعن مسلسل مقبول
114 - مختلف في صنفه ومرسل * معلق ومضمر معضل
115 - مصحف محرف مضطرب * مشتبه في لفظه منقلب 116 - معلل مدلس مرفوع * ومدرج مكاتب مقطوع
Sayfa 350
117 - وعالي الإسناد ومنه المفرد * والوضع في أخبارنا قد يوجد
118 - غريب أو عزيز أو مشهور * والمستفيض عندهم مذكور
119 - وناسخ منسوخ أو موقوف * والشذ في أخبارنا معروف
120 - وسابق ولاحق وقد عرف * من قسمه مؤتلف ومختلف
121 - رواية الآباء عن الأبناء * وشاع الأبناء عن الاباء
122 - وزيد في أقسامه المزيد * وبعضهم عما مضى يزيد
123 - وبعض هذي في قسيمه اندرج * وبعضها عن حد آخر خرج
في رسم المسند والمتصل وهو الموصول
124 - ما اتصلت رواته في السند * إلى الإمام (1) فهو رسم المسند
125 - وخصه بعض بما قد رفعا * إلى النبي والخلاف وقعا
126 - هل الإمام في انتهائه لزم * كما هو الأقوى فقيل ما التزم
127 - وليس هذا لازما في ما اتصل * فالفرق في البين بهذا قد حصل
في رسم المعتبر والمقبول
128 - وكل معمول به للأكثر * أو الجميع فهو للمعتبر
129 - بشرط الالتفات في ما عملا * إلى اعتبار في الذي قد نقلا
130 - وليس في المقبول هذا قد شرط * بل القبول في اعتباره اشترط
131 - فما تلقى القوم بالقبول * مجردا فذاك للمقبول
132 - وبعضهم مقبولة ابن حنظله * للاجتهاد الأصل حتما جعله (2)
Sayfa 351
133 - مع أنه المهمل في الرجال * ولم يعرف أمره بحال
في رسم المعنعن
134 - وسند رأيت فيه العنعنه * مرويه رواية معنعنه
135 - كقولهم فلان عن فضال * عن آخر لاخر الرجال
في رسم المسلسل
136 - ولو رواة سند توافقوا * في صفة وحالة أو وافقوا
137 - في قول أو في فعل أو جميع ما * ذكرته فذا الحديث وسما
138 - مسلسلا كما إذا الراوي أتى * بمثل ما لسابق قد أثبتا
139 - من أمره بالحفظ والكتمان * وحلفه بالخالق الرحمن
140 - وهكذا الوفاق في الآباء * كذاك في الألقاب والأسماء
في رسم المختلف في صنفه
141 - لو صادمت رواية رواية * في ظاهر الأمر فذو الدراية
142 - قد وسم الحديث بالمختلف * في صنفه لا شخصه فليعرف
143 - إن أمكن الجمع بوجه أو طرح * إحداهما كممرض على مصح (1)
144 - مع قوله في ذاك " لا عدوى ولا * طيرة " والتوفيق في البين جلا
في رسم المرسل
145 - من لم ير المعصوم لو عنه روى * وذكره في سند لو انطوى
Sayfa 352
146 - فذا الحديث مرسل وإن سقط * من الرواة واحد منهم فقط
147 - وبعضهم في المرسلات شرطا * روى عن النبي من قد سقطا
148 - وكونه [هو] الكبير التابعي * لم يشترط لناظر في الواقع
149 - ولو حكى الساقط لفظ مبهم * كرجل فمرسل ومنهم
150 - من يمنع الإرسال في ما لو روى * عن بعض الأصحاب وخلف انطوى
151 - في قول عدل قد روينا عن ثقة * فبعضهم بذا المقال وثقه
152 - كذاك في أخبرني شيخ ثبت (1) * أو صاحب لي ثقة وما ثبت
153 - حجية المرسل في الأخبار * لولا لنا قضية انجبار
154 - لما رواه ابن زياد (2) مرسلا * حكم الصحيح عند بعض الفضلا
155 - وذلك الخلاف أيضا قد ثبت * في تارك الإرسال إلا عن ثبت
156 - فذلك المرسل كالصحيح * وليس بالصحيح في الصحيح
في رسم المعلق والمقطوع والمعضل والمرفوع
157 - لو سقط الساقط من بدء السند * فذاك في العرف معلقا يحد
158 - والخبر المقطوع ما كان سقط * واحدة من طبقاته فقط
159 - ولو من الواحد أكثر حذف * فذاك عندهم معضلا عرف
160 - وربما يخص ذا بما سقط * أكثر من واحده من الوسط
161 - وساقط الرجال مرفوعا اتى * لو كان لفظ الرفع فيه مثبتا
162 - فكل ذا من مرسل فهو أعم * ولفظه المطلق للجميع عم
Sayfa 353
في رسم المضمر
163 - لو ذكر المعصوم بالضمير * فمضمر ذاك بلا نكير
164 - كقولهم سألته أو قال لي * لسبق ذكر أو لخوف منجل
165 - وذلك الحديث لو صح السند * فالحق عندي ان عليه المعتمد
166 - إذ نقل من كان إماميا ندر * عن غير معصوم حديثا معتبر
في رسم المصحف والمحرف
167 - مصحف الحديث ما قد غيرا * عن أصله وذا كما تغيرا
168 - لفظ " مراجم " " حريز " فإلى * لفظ " مزاحم جرير " نقلا
169 - ومثله " الحزام " في الحرام * كذلك " العوام " في العوام
170 - ومثل " شيئا " عند بعض القوم * في لفظ " ستا " في حديث الصوم
171 - وتابعت في تايعت و " لغيه " * في قولهم: " إن الفتى لغيه "
172 - وفي " حوالينا " " حوالينا " قرا * مصحف لجهله وما درى
173 - وفي حديث " رمضان هجرا " (1) * صحفه بعض بلفظ " هجرا "
174 - وفي حديث " ما زنا إلا شفى " بالقاف كالفعيل بعض صحفا
175 - وعسل في لفظ " غسل " زعما * ومثل هذاك كثيرا وهما
176 - وبعض الأصحاب (2) من الأعلام * قد أكثر التصحيف في الأعلام (3)
177 - وكل ما زيد عليه أو نقص * فذا محرف كثير في القصص
Sayfa 354
في رسم المضطرب
178 - ولو رواية بمتن أو سند * اختلفت تعددت أو اتحد 179 - رواته فذا حديث مضطرب * والأخذ بالراجح عندنا يجب
180 - وبعضهم فقد المرجح اعتبر * وذاك من لفظ اصطلاحهم ظهر
181 - وفي اشتباه الدم بالقرحة قد * أتى حديث واضطراب قد ورد
في رسم المتشابه، والسابق واللاحق، والمختلف والمؤتلف والمتفق والمفترق، ورواية الآباء عن الأبناء وبالعكس ورواية الأقران
182 - والاسم في الأبناء لو كان ائتلف * خطا ونطقا وهو في الآباء اختلف
183 - نطقا وبالعكس فذا من الخبر * مشتبه مثاله مما ظهر (1)
184 - والابن عن أبيه يروي وندر * رواية العكس وعكسه اشتهر
185 - والاسم للرواة لو كان ائتلف * خطا فذا مؤتلف ومختلف
186 - وذاك كالحنان والحنان * كذاك نعمان عن النعمان
187 - والاسم لو في الخط والنطق وفق * فرسمه متفق ومفترق
188 - لو وافقوا في أخذ أو أسنان * فسمه رواية الأقران
189 - وسابق ولاحق لو اشترك * في الأخذ الاثنان ولكن قد هلك
190 - بعض من الاثنين قبل الآخر * وكابر يروي عن الأصاغر (2)
Sayfa 355
في المقلوب
191 - وسند الحديث ربما قلب * إلى طريق آخر فيه رغب
192 - والقلب قد يكون في المتن وقد * يكون عن سهو فيسهو المعتمد
193 - وذاك في التهذيب وافرا وقع * في سند الكافي فقيل لم يقع
في المعلل
194 - لعلة الحكم إذا ما اشتملا * حديثنا فسمه المعللا
195 - وربما يطلق في المعيب في * إسناده في المتن أيضا قد يفي
في المدلس
196 - ولو روى عن الذي ما سمعا * عنه بما يوهم أنه وعى
197 - فذا مدلس كذا لو أسقطا * صغير سن أو ضعيف أسقطا
في المدرج
198 - والأصل فيه لو كلام أدرجا * من غيره فسمينه مدرجا
199 - وقد يكون ذاك أيضا في السند * تفصيله في كتب القوم ورد
في المكاتب
200 - ولو روى توقيع معصوم جزم * فذا مكاتبا لديهم قد علم
201 - وهو على الأظهر حجة فلا * يختص بالمشافه الذي انجلى
Sayfa 356
في عالي الإسناد، والمفرد، والمشهور والشاذ، والغريب، والعزيز، والمستفيض
202 - وعالي الإسناد قليل الواسطة * إلى الإمام ذي الأيادي الباسطة
203 - وما رواه واحد منفرد * فالاصطلاح لاسم ذاك المفرد
204 - وما فشا في الألسن المشهور * وشذ ما خالفه الجمهور
205 - وواحد عن واحد لو نقلا * فذاك في العرف غريبا جعلا
206 - وربما استعمل في المشتمل * على عويص غامض ومشكل 207 - من لفظة أو نكتة غريبه * مرموزة بديعة عجيبه
208 - وكل ما لم يروه أقل من * شخصين فالعزيز في العرف زكن
209 - وما روى ثلاثة فصاعدا * فمستفيض في اصطلاح قد بدا
210 - وحده بعض بما تكاثرا * رواته فعم ما تواترا
في الناسخ والمنسوخ
211 - وكل ما يرفع حكما ثابتا * فهو حديث ناسخ وقد أتى
212 - نسخ الحديث في الحديث النبوي * فإنه الشارع للشرع السوي
213 - وسائر الأئمة المطهرة * مبينو الشريعة المقررة
214 - فالنسخ في أخبارهم ما كشفا * عن فسخ حكم ثابت قد عرفا
في الموقوف والمزيد
215 - ولو على صاحب معصوم وقف * حديث راو فهو موقوفا عرف
216 - ولو حديث زيد فيه ما انزوى * عنه الذي آخر إياه روى
217 - فذا هو المزيد فالزائد إن * لم يك نافى ناقصا وقد زكن
Sayfa 357
218 - رواية العدل له فذا قبل * وفي سوى ذلك تفصيل نقل
219 - فرده بعض وبعضهم يرى * قبوله من غير من قد ذكرا
220 - ما كان ناقصا وعندي يقبل * لو كان راويه فتى يعدل
221 - والزيد في الطريق ربما حصل * كما إذا أرسل والراوي وصل
في الموضوع
222 - ما بالهوى مختلق مصنوع * من الروايات فذا موضوع
223 - والوضع إفك وافتراء وفسق * من وضع الحديث كذبا واختلق
224 - وبعض من أنكر حق المرتضى * وضع الحديث في المواعظ ارتضى
225 - كذاك في فضائل القرآن * وهكذا مناقب الأعيان
226 - من ذاك ما رووه في معاوية * ومن سواه من حطام الهاوية
في وجوه تحمل الرواية
227 - هاك وجوه الأخذ للرواية * لمن رواها من ذوي الدراية
228 - فهي سماع وقرأة على * شيخ الحديث وإجازة جلا (1)
229 - ومن وجوه أخذها المناوله * أن يدفع المكتوب ممن ناوله
230 - وهكذا كتابة إعلام * ثم وجادة وذا ختام
في الفرق بين القرآن والحديث القدسي والحديث النبوي
231 - ما كان للإعجاز لفظه نزل * فذاك قرآن هدى لمن عقل
Sayfa 358
232 - وليس للرسول أن يبدلا * لفظا إلى غير الذي قد انزلا
233 - وكل ما ليس لإعجاز ورد * ألفاظه فذاك قدسيا يعد
234 - وللرسول خيرة التبديل * في لفظه الكثير والقليل
235 - وكل ما أوحي معناه إلى * قلب الرسول نبويا جعلا
236 - فكل ما رسولنا به نطق * وحي إلهي ولكن افترق
237 - بما ذكرناه وبعض الناس * من تابعي الآراء والقياس
238 - يزعم أن المصطفى الممجدا * قد كان في أحكامه مجتهدا
239 - فجائز خطاؤه في ما اجتهد * وذلك القول خطأ قد فسد
240 - والعقل والنقل على الفساد * قد نهضا فاهتد للرشاد
فالحمد لله على الإتمام * على النبي أفضل السلام تم في 25 ذي الحجة الحرام#
Sayfa 359