مفتوحة وقد شرط ألا يدغم الحرف المفتوح بعد الساكن في مقاربة إلا: ﴿قَالَ رَبِّ﴾ (١) حيث وقع، ثم قال: والإِدغام في ﴿كَادَ تَزِيغُ﴾ أحسن منه في ﴿بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾ إذ الساكن في ﴿كَادَ﴾ حرف مد فجاز لقيه للساكن، والساكن في (بعد) حرف صحيح. ثم اتفق الإِمام والحافظ غلى أن الذي سوغ الإِدغام فيهما اتحاد المخرج. والله أعلم.
وأما الصاد فلقيتها الدال بعد الحركة في موضعين:
أحدهما: ﴿نَفْقِدُ صُوَاعَ﴾ (٢) في سورة يوسف ﵇.
والثاني: ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ (٣) في القمر. ولقيتها بعد السكون في موضعين:
أحدهما: ﴿فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا﴾ (٤) في كهيعص.
والثاني: ﴿مِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ﴾ (٥) في النور.
اتفق الحافظ والإمام على الإِدغام في الأربعة.
وأما السين فلقيتها بعد الحركة في موضع واحد وهو: ﴿عَدَدَ سِنِينَ﴾ (٦) في المؤمنين، ولقيتها لعد السكون في ثلاثة مواضع وهي: ﴿فِي
البصري. إمام حافظ مقرئ، ثقة، ولد سنة ١٠٢ هـ وعرض القرآن على أبي عمرو وروى القراءة عنه ابنه عبد الصمد وبشر بن هلال. مات في آخر ذي الحجة سنة ١٨٠ هـ بالبصرة. غاية النهاية جـ ١ ص ٤٧٨.
(١) من مواضعه الآية: ٣٨ آل عمران.
(٢) جزء من الآية: ٧٢ يوسف.
(٣) جزء من الآية: ٥٥ القمر.
(٤) جزء من الآية: ٢٩ مريم.
(٥) جزء من الآية: ٥٨ النور.
(٦) جزء من الآية: ١١٢ المؤمنون.