"مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". (حديث شريف)

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله تعظيما لشأنه، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وأصحابه وأنصاره وأعوانه. (وبعد) فإن المهم بيان حال الأحاديث التي اشتهرت على ألسنة العامة ومن ضاهاهم من الفقهاء الذين لا علم لهم بالحديث، وبيان ماله أصل من ذلك من غيره. وقد ألف الشيخ بدر الدين الزركشي في ذلك كتابًا لطيفا، غير أنه محتاج إلى تنقيح وزيادة وتنكيت وإفادة، فلخصته هنا مع زيادة الجمّ الغفير، ونبهت على ما فيه اعتراض من كلامه وتنقير، وميزت ماَ زدته بقولي "قلت" في أوله وبـ "انتهى" في آخره، ورتبته على حروف المعجم، ليكون أسهل في الكشف، وسميته: (الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة) والله أسأل أن يدرجنا في حزبه، ويجعلنا من المعدودين في أتباع هذا النبي الكريم وصحبه، بمنه آمين.

- حرف الهمزة ١ - (حديث) "أَبْغَضُ الْحَلاَلِ إلَى اللَّهِ الطَّلاَقُ". أبو داود وابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر هكذا، والحاكم بلفظ "ماَ أَحَلَّ اللَّهُ شَيْئًا أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلاَقِ". قلت: وعند الديلمي من حديث معاذ بن جبل: "إنَّ اللَّهَ يَبْغُضُ الطَّلاَقَ، وَيُحِبُّ الْعِتاَقَ" وعنده من طريق مقاتل بن سليمان بن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا "ماَ أَحَلَّ اللَّهُ حَلاَلًا أَحَبَّ إلَيْهِ مِنَ النَّكاحِ، وَلاَ أَحَلَّ حَلاَلًا أَكْرَهَ إلَيْهِ مِنَ الطَّلاَقِ". وفي تاريخ ابن عساكر من طريق جعفر بن محمد، حدثنا شجاع بن أشرس، حدثنا الربيع بن بدر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن عباس مرفوعًا: "مَا مِنْ شَيْءٍ مِمَّا أَحَلَّ اللَّهُ أَكْرَهَ عِنْدَهُ مِنَ الطَّلاَقِ" انتهى. ٢ - (حديث) "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ". أحمد عن عائشة. قلت: هو في الصحيحين من حديث عديِّ بن حاتم، وورد أيضا من حديث أبي بكر الصديق، وأبي هريرة. والحديث إذا كان في أحد الصحيحين أو في أحد الكتب الستة لم يُعز إلى غيره انتهى.

٣ - (حديث) "اتَّقُوا فِرَاسَةَ المُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ" الطبراني من حديث أبي أمامة. قلت: أخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد وابن جرير في تفسيره من حديث ابن عمر وثوبان بزيادة، وينطق بتوفيق الله انتهى. ٤ - (حديث) "احْتَرِسُوا مِنَ النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ". البيهقي من كلام مطرِّف بن عبد الله. قال: ويروى نحوه عن أنس مرفوعا. قلت: أخرجه الطبراني في الأوسط. وأخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق محمود بن محمد بن الفضل الرافعي، عن أحمد بن أبي غانم الرافعي، عن الفرياني، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن طاوس، عن ابن عباس مرفوعا: "مَنْ حَسَّنَ ظَنَّهُ بِالناسِ كَثٌرَتْ نَدَامَتُهُ" انتهى.

٥ - (حديث) "أُخْبُرْ تَقْلُهْ" ابن عديّ من حديث أبي الدرداء مرفوعًا، وأوله "وَجَدْتُ النَّاسَ" وسنده ضعيف. قلت: أخرجه أيضًا الطبراني وأبو يعلى وأبو نعيم من حديثه انتهى. ٦ - (حديث) "اخْتِلاَفُ أًمَّتِي رَحْمَةٌ" الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعًا، والبيهقي في المدخل عن القاسم بن محمد من قوله. وعن عمر بن عبد العزيز قال: ما سرني لو أن أصحاب محمد لم يختلفوا، لأنهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة. قلت: هذا يدلّ على أن المراد اختلافهم في الأحكام، وقيل المراد اختلافهم في الحِرف والصنائع، ذكره جماعة. وفي مسند الفردوس من طريق جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس مرفوعًا: "اخْتِلاَفُ أَصْحَابِي رَحْمَةُ لكُمْ" قال ابن سعد في طبقاته: حدثنا قيصر بن عقبة، حدثنا أفلح بن حميد، عن القاسم بن محمد قال: "كَانَ اخْتِلاَفُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ رَحْمَةً للِنَّاسِ" انتهى.

٧ - (حديث) "أَخِّرُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ". عبد الرزاق في مصنفه، عن ابن مسعود مرفوعًا. ٨ - (حديث) "أَدَّبَنِي رَبَّي فَأَحْسَنَ تَأدِيِبي". أبو سعيد بن السمعاني في أدب الإملاء من حديث ابن مسعود، والعسكري في الأمثال، وابن الجوزي في الأحاديث الواهية من حديث عليّ وقال لا يصح، وصححه أبو الفضل بن ناصر. قلت: وأخرج ابن عساكر من طريق محمد بن عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده: "أَنَّ أّبَا بَكْرٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لقَدْ طُفْتُ في الْعَرَبِ وَسَمِعْتُ فُصَحَاءَهُمْ فَمَا سَمِعْتُ أَفْصَحَ مِنْكَ فَمَنْ أَدَّبَكَ؟ قَالَ: أَدَّبَنِي رَبِّي، وَنَشَأتُ في بَنِي سَعْدٍ" انتهى. ٩ - (حديث) "إِذَا أتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ" ابن ماجه من حديث ابن عمر، والبزار من حديث جرير وأبي هريرة.

١٠ - (حديث) "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ إِنْفَاذَ قَضَائِهِ وَقَدرِهِ سَلَبَ ذَوِي العُقُولِ عُقُولَهُمْ حَتَّى يَنْفُذَ فِيِهمْ قَضَاؤُهُ وَقَدَرُهُ" الديلمي والخطيب من حديث ابن عباس بسند ضعيف. ١١ - (حديث) "إِذَا حَدَّثَ الرَّجُل بِحَدِيثٍ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ" أبو داود والترمذي، وحسنه عن جابر بن عبد اللَّه ﵁. ١٢ - (حديث) "إِذَا كَتَبْتَ كِتَابًا فَتَرِّبْهُ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ، والتُّرِابُ مُبَارَكٌ" قال أحمد منكر، وهو في الترمذي من حديث جابر بلفظ: "أَتْرِبُوا الْكِتَابَ فَإِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ" وقال منكر. قلت: وقد ورد أيضًا من حديث ابن عباس، أخرجه الديلمي وابن عدي وابن عساكر، ومن حديث يزيد بن الحجاج، أخرجه ابن منيع في مسنده، وأبو نعيم بلفظ: "فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ" ومن حديث أبي الدرداء أخرجه الطبراني في الأوسط بلفظ "إِذَا كَتَبَ اَحَدُكُمْ فَلْيُتَرِّبْ بِهِ فَهُوَ أَنْجَحُ" ومن حديث أبي هريرة أخرجه ابن عديّ وأسانيدها ضعيفة انتهى.

١٣ - (حديث) "أَرْبَعٌ لاَ تَشْبَعُ مِنْ أَرْبَعٍ: أَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ، وأُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ، وَعَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ، وَعَالِمٌ مِنْ عِلْمٍ" الحاكم في التاريخ من حديث أبي هريرة، وابن عدي من حديث عائشة وقال منكر. ١٤ - (حديث) "ارْحَمُوا ثَلاَثَةً: عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ، وَغَنِيَّ قَوْمٍ افِتَقَرَ، وَعَالِماَ بَيْنَ جُهَّالٍ" السليماني في الضعفاء من حديث أنس وضعفه. وقال ابن الجوزي: إنما يعرف من كلام الفضيل بن عياض. قلت: أخرجه ابن حبان في تاريخه من حديث ابن عباس، والديلمي من حديث أبي هريرة بأسانيد واهية.

١٥ - (حديث) "الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ" الشيخان من حديث ابن مسعود. ١٦ - (حديث) "اسْتَاكُوا عَرْضًا، وَادَّهِنُوا غِبًَّا، وَاكْتَحِلُوا وِتْرًا" قال ابن الصلاح: بحثت عنه فلم أجد له أصلا، ولا ذكر في شيء من كتب الحديث. قلت: في معناه ما رواه أبو داود في مراسيله عن عطاء بن أبي رباح قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إِذَا شَرِبْتُمْ فَاشْرَبُوا مَصًّا، وَإِذَا اسْتَكْتُمْ فَاسْتَاكُوا عَرْضًا" وروى البغوي في الصحابة من طريق سعيد بن المسيِّب عن بهز، يعني ابن حكيم مرسلا مثله، ورواه ابن منده من وجه آخر عن سعيد بن معاوية القشيري، وهو جد بهز: قال ابن عبد البر: وهو إسناد مضطرب، وللديلمي من حديث عبد اللَّه بن مغفل "التَّرْجِيلُ غِبًّا".

١٧ - (حديث) "اسْتَعِينُوا عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ بِقَيْلُولَةِ النَّهَارِ، وَعَلَى صِيَام النَّهَارِ بِأَكْلِ السَّحُورِ" البزار من حديث ابن عباس، وأخرج من حديث أنس: "ثَلاَثٌ مِنْ أَطَاقَهُنَّ أَطَاقَ الصَّوْمَ: مَنْ أَكَلَ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبَ، وَتَسَحَّرَ، وَقَالَ: يَعْنِي نَامَ بِالنَّهَارِ". ١٨ - (حديث) "اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ حَوَائِجِكُمْ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ" البيهقي في الشعب، والطبراني في الأوسط من حديث معاذ بن جبل. ١٩ - (حديث) "اشْتَدِّي أَزْمَةُ تَنْفَرِجِي" الديلمي من حديث علي.

٢٠ - (حديث) "اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا" الشيخان من حديث أبي موسى، والنسائي من حديث معاوية. ٢١ - (حديث) "أَصْلُ كُلِّ دَاءٍ الْبَرَدَةُ" الدارقطني في العلل من حديث أنس وضعفه. قَال: وروى عن الحسن من قوله وهو أشبه بالصواب. ٢٢ - (حديث) "أُعْطِيَ يُوسُفُ شَطْرَ الْحُسْنِ" ابن أبي شيبة في مصنفه من حديث أنس بهذا اللفظ مختصرا وهو في الصحيح في أثناء حديث الإسراء. ٢٣ - (حديث) "اعْقِلهَا وَتَوَكَّلْ" الترمذي من حديث أنس وابن حبان من حديث عمرو بن أمية الضمري.

٢٤ - (حديث) "الأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ" البخاري عن سهل بن سعد في أثناء حديث، وابن حبان عن معاوية مختصرا. قلت: وابن عدي من حديث عائشة مختصرا: "إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ" والطبراني من حديث عليّ بلفظ "الأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمَها ثَلاَثًَا" والبزار من حديث عمر بلفظه "الْعَمَلُ بِخَوَاتِيمِهِ ثَلاَثًَا" انتهى. ٢٥ - (حديث) "أَفْضَلُ الْعِبَادةِ آخِرُهَا" لا يعرف. ٢٦ - (حديث) "أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ" البيهقي في الشعب من حديث أبي أمامة بسند لين، وله شاهد من مرسل طارق بن شهاب. قلت: الحديث عند أبي داود والترمذي من حديث أبي سعيد.

٢٧ - (حديث) "أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ" البزار من حديث أنس. ٢٨ - (حديث) "أَكْرِمُوا الخُبْزَ" أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة من حديث عبد اللَّه بن زيد مرفوعا، وابن قتيبة في الغريب من حديث ابن عباس، والطبراني من حديث ابن سكينة. ٢٩ - (حديث) "أَكْرِمُوا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ، فَمَنْ أًكرَمَهَمْ فَقَدْ أَكْرَمَنَيِ، وَمَنْ أَكْرَمَنِي فَقَدْ أَكْرَمَ اللَّهَ" الديلمي في الإبانة من حديث عبد اللَّه بن عمرو، وقال غريب جدًا.

٣٠ - (حديث) "اللهُمَّ إِنَّكَ أخْرَجْتَني مِنْ أَحَبَّ الْبِقَاعِ إِلَيَّ فَأَسْكِنِّي في أَحَبِّ الْبِلاَدِ إلَيْكَ" الحاكم في مستدركه. وقال ابن عبد البر: لا يختلف أهل العلم في نكارته ووضعه. ٣١ - (حديث) "اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي في بُكُورِهَا" الأربعة من حديث صخر الغامدي. ٣٢ - (حديث) "اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ بِأَحَدِ هذَيْنِ الرَّجُلَيْن إلَيْكَ" الترمذي من حديث ابن عمر، وقال حسن صحيح. وروى الحاكم من حديث عائشة: "اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ بِعُمَرَ بْنَ الْخَطَّاب خَاصَّةً" وقال صحيح على شرط عليّ، وذكر أبو بكر التاريخي عن عكرمة أنه سئل عن

حديث: "اللَّهُمَّ أَيِّدِ الإِسْلاَمَ" فقال: معاذ اللَّه، الإسلام أعز من ذلك، ولكنه قال: "اللَّهُمَّ أَعِزَّ عُمَرَ بِالدِّينِ أَوْ أَبَا جَهْلٍ". قلت: ورد أيضا بلفظ ابن عمر من حديث عمر نفسه أخرجه البيهقي في الدلائل، ومن حديث أنس أخرجه البيهقي، ومن حديث ابن مسعود أخرجه الحاكم، ومن حديث ربيعة السعدي أخرجه البغوي في معجمه، ومن حديث ابن عباس وخباب، أخرجهما ابن عساكر في تاريخه، ومن حديث عثمان بن الأرقم ومرسل سعيد بن المسيب ومرسل الزهري أخرجهما ابن سعد في الطبقات، وورد بلفظ عائشة أخرجه الحاكم، ومن حديث ابن عمر أخرجه ابن سعد، ومن حديث أبي بكر الصديق أخرجه الطبراني في الأوسط، ومن حديث ابن مسعود أخرجه ابن عساكر، ومن حديث ثوبان أخرجه الطبراني، ومن مرسل الحسن أخرجه ابن سعد. وقال ابن عساكر في الجمع بين اللفظين: إنه دعا بالأول، فلما أوحي إليه أن أبا جهل لن يسلم خص عمر بدعائه فأجيب فيه. وقد اشتّهر هذا الحديث الآن على الألسنة بلفظ: "بِأَحَبِّ الْعُمَرَيْنِ" ولا أصل له في شيء من طريق الحديث بعد الفحص البالغ، انتهى. ٣٣ - (حديث) "أُمِرْتُ أَنْ أَحْكُمَ بِالظَّاهِرِ، وَاللَّهُ يَتَوَلَّى السَّرَائِرَ" لا يعرف بهذا اللفظ. قلت: هذا من كلام الشافعي في الرسالة. وقال الحافظ عماد الدين بن كثير في تخريج أحاديث المختصر: لم أقف له على سند.

٣٤ - (حديث) "أُمِرْنَا أَنْ نُنْزِلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ"، مسلم في المقدمة، وأبو داود والحاكم عن عائشة. ٣٥ - (حديث) "أُمِرْنَا أَنْ نُكَلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ" الديلمي بسند ضعيف من حديث ابن عباس، وأوله: "إِنَّا مَعَاشِرَ الأَنْبِيَاء" إلى آخره. قلت: وأخرج الدارقطني في الإفراد من طريق سليمان بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مهران، عن عبيد بن نجيح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا: "عَاتِبُوا أَرِقَّاءَكُمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهمْ" وقال تفرّد به عبيد عن هشام، وتفرد به سليمان عن عبد الملك عنه، انتهى.

٣٦ - (حديث) "أَنَا وَأُمَّتِي بُرَآءُ مِنَ التَّكَلُّف" قال النووي: لا يثبت، وروى البخاري عن عمر قال: نُهينَا عَنِ التَّكَلُّفِ". قلت: في مسند الفردوس من حديث الزبير بن العوام: "أَلاَ إِنَّي بَرِيءٌ مِنَ التَّكَلُّفِ وَصَالِحُوا أُمَّتِي" وأخرجه ابن عساكر في تاريخه من حديث البيهقي، عن الزبير بن العوّام بلفظ: اللَّهُمَّ إِنَّي وَصَالِحُوا أُمَّتِي بُرَآءُ مِنْ كُلِّ مُتَكَلِّفٍ" وأخرجه باللفظ الأول من حديث البيهقي عن الزبير بن أبي هالة، وهو ابن خديجة زوج النبي ﷺ انتهى، واللَّه أعلم. ٣٧ - (حديث) "أَنَا أَفْصَحُ مَنْ نَطَقَ بِالضَّادِ" قال ابن كثير لا أصل له.

٣٨ - (حديث) "أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا" الترمذي من حديث عليّ وقال منكر، وأنكره البخاري رأسا، والحاكم في مستدركه من حديث ابن عباس وقال صحيح. قال الذهبي: بل هو موضوع. قال أبو زرعة: كم خلْق افتُضِحوا فيه. وقال يحيى بن معين: لا أصل له، وكذا قال أبو حاتم بن سعيد. وقال الدارقطني: غير ثابت. وقال ابن دقيق العيد: لم يثبتوه، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات. وقال الحافظ أبو سعيد العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف، فضلا عن أن يكون موضوعا. قلت: وكذا قال شيخ الإسلام ابن حجر في فتوى له: وقد بسطت كلام العلائي وابن حجر في التعقبات التي لي على الموضوعات، انتهى. ٣٩ - (حديث) "أَنَا مِنَ اللَّهِ وَالمُؤْمِنُونَ مِنِّي" لا يعرف. قلت: أورده الديلمي عن عبد اللَّه بن جراد بلا إسناد، انتهى.

٤٠ - (حديث) "أنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي" البيهقي في الشعب من الإسرائيليات، ثم أورد معناه من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ: "أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ". قلت: وأورده الديلمي باللفظ الأول عن عائشة ولم يسنده، وأسنده من طريق عمرو بن الحكم عن ثوبان مرفوعا: "قَالَ اللَّهُ: يَا مُوسَى أَنَا جَلِيسُ عَبْدِي حِينَ يَذْكُرُنِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي" وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن كعب: "قَالَ مُوسَى يَا رَبِّ! أَقَرِيبٌ أَنْتَ فَأُنَاجِيك، أَمْ بَعِيدٌ فَأُنَادِيكَ؟ قَالَ: يَا مُوسَى أَنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكرَنِي" ثم رأيت ابن شاهين قال في الترغيب في الذكر: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأزدي، حدثنا الفضل بن سهل، حدثنا محمد بن جعفر يعني الداني، حدثنا سلام بن مسلم، عن زيد العمي، عن أبي نصرة، عن جابر، عن النبيّ ﷺ قال: "أَوْحَى اللَّهُ إلَى مُوسَى: يَا مُوسَى أُحِبُّ أَنْ أَسْكُنَ مَعَكَ بَيْتَكَ فَخَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًا، ثُمَّ قَالَ: وَكَيْفَ تَسْكُنُ مَعِي بَيْتي؟ قَالَ: يَا مُوسَى، أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي، وَحَيْثُ مَا الْتَمَسَنِي عَبْدِي وَجَدَنِي" محمد بن جعفر وشيخه متروكان، وزيد العمي ليس بالقويّ.

٤١ - (حديث) "إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ في شَيْءٍ إلاَّ زّانَهُ، وَلاَ نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ" أحمد من حديث عائشة. ٤٢ - (حديث) "إِنَّ الرِّزْقَ يَطْلُبُ الْعَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ" البيهقي في الشعب عن أبي الدرداء موقوفا، وقال هو والدارقطني: إنه أصح من رفعه. ٤٣ - (حديث) "إنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ الرَّجُلُ الْبَطَّالَ" لم يوجد، لكن عند ابن عديّ من حديث ابن عمر بسند فيه متروك: "إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُؤْمِنَ المُحْتَرِفَ". قلت: وعند الديلمي من حديث علي: "إنَّ اللَّه يُحِبُّ أَنْ يَرَى عَبْدَهُ تَعِبًا في طَلَبِ الْحَلاَلِ" وفي سنن سعيد بن منصور عن ابن مسعود موقوفا: "إنِّي لأَكْرَهُ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ فَارِغًا لاَ فِي عَمَلِ الدُّنْيِا وَالآخِرَةِ". ٤٤ - (حديث) "إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لِهذِهِ الأُمَّةِ أَمْرَ دِيِنهَا" أبو داود من حديث أبي هريرة رضي اللَّه تعالى عنه.