جَزَى رَبُّهُ عَنِّيْ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ... جَزَاءَ الْكِلَابِ الْعَاوِيَاتِ، وَقَدْ فَعَلْ (١) وَقَوْلِهِ: [السّريع] لَمَّا عَصَى أَصْحَابُهُ مُصْعَبًا ... . . . . . . . . . . . . . . (٢) قُلْتُ: «قَدْ أُجِيْبَ عَنْهُ بِأَنَّ الضَّمِيْرَ لِلْمَصْدَرِ الْمَدْلُوْلِ عَلَيْهِ بِالْفِعْلِ؛ وَالتَّقْدِيْرُ: فِي الْأَوَّلِ: (رَبُّ الْجَزَاءِ)، وَفِي الثَّانِي: (أَصْحَابُ الْعِصْيَانِ)؛ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ [المائدة: ٨] أَيِ: الْعَدْلُ». هَكَذَا ذَكَرَهُ التَّفْتَازَانِيُّ (٣). * * * ٨ - وَهْوَ مِنَ التَّعْقِيْدِ أَيْضًا خَالِيْ ... وَإِنْ يَكُنْ مُطَابِقًا لِلْحَال وَهْوَ مِنَ التَّعْقِيْدِ أَيْضًا خَالِيْ: · وَالتَّعْقِيْدُ: كَوْنُ الْكَلَامِ مُعَقَّدًا، وَهُوَ ضَرْبَانِ:

(١) لأبي الأسود الدُّؤَلي في ديوانه ص ٤٠١، وللنَّابغة في الخصائص ١/ ٢٩٥ ولعلّ الوهم وقع في نسبته أنَّ للنّابغة بيتًا له العجز عينُه: جزى الله عبسًا عبسَ آل بغيض ... جزاءَ الكلابِ العاوياتِ وقد فعلْ ولا شاهدَ فيه. وبلا نسبة في الأمالي الشّجريّة ١/ ١٥٣ وانظر فيه تعليقَ د. الطّناحي على نسبة البيت، والإيضاح ١/ ٢٩، وابن عقيل ١/ ٤٩٦، وخزانة البغداديّ ١/ ٢٧٧. (٢) وتمامُه: أدّى إليه الكَيلَ صاعًا بصاعْ. للسَّفَّاح بن بُكَيْر بن مَعْدَان اليَرْبُوعيّ في خزانة البغداديّ ١/ ٢٧٩ - ٢٨٩ - ٢٩٠، وله في المفضّليّات ص ٣٢٣؛ برواية: لمَّا جَلا الخُلَّانُ عن مصعبٍ ... أدّى إليه القَرْضَ صاعًا بصاع ولا شاهد حينئذٍ. (٣) انظر: المطوّل ص ١٤٥.