بين يدي القراء
خواطر وتأملات
صفات وأشباه
مناجاة
مترجمات
حديقة الحيوان
قصص وأماثيل
ترجمة شيطان
قوميات
تقدير
Bilinmeyen sayfa
تأبين
رثاء وعزاء
متفرقات
مقدمات ما تقدم
بين يدي القراء
خواطر وتأملات
صفات وأشباه
مناجاة
مترجمات
حديقة الحيوان
Bilinmeyen sayfa
قصص وأماثيل
ترجمة شيطان
قوميات
تقدير
تأبين
رثاء وعزاء
متفرقات
مقدمات ما تقدم
ديوان من دواوين
ديوان من دواوين
Bilinmeyen sayfa
تأليف
عباس محمود العقاد
بين يدي القراء
بسم الله الرحمن الرحيم
اسم هذه المجموعة يدل على موضوعها؛ لأنها ديوان مقتبس من دواوين الناظم، وهي: يقظة الصباح، ووهج الظهيرة، وأشباح الأصيل، وأشجان الليل، ووحي الأربعين، وهدية الكروان، وعابر سبيل، وأعاصير مغرب، وبعد الأعاصير، وما يلي من شعر نظم بعد صدور هذا الديوان الأخير.
وقد نفدت الأجزاء الأولى من هذه الدواوين وأعيد طبعها فنفدت في حينها، ولم يبق من آخر هذه الدواوين جميعا إلا القليل، وجاءتنا الرسائل الكثيرة مممن يسألون عن بعض هذه الدواوين أو عنها جميعا ويطلبون إرسالها إليهم، وبخاصة قراء البلاد العربية التي لم يتيسر وصول الكتب المصرية إليها في بعض العهود، فترددنا بين طبعها في مجلد واحد وبين إعادتها أجزاء متفرقة كما صدرت أول مرة، وكلاهما لا يغني في تيسير المطلوب منها، لضخامة الحجم أو لتطاول الزمن، فآثرنا أن نتوسط بين الأمرين باقتباس هذه المجموعة التي تنوب عن شعر الدواوين جميعا إلى حين، وتتم أبواب الشعر في جملتها لمن نقصت عنده بعض الأجزاء.
ويطيب لنا أن نشير إلى نفاد هذه الدواوين؛ لأننا نستفيد منه ميزانا من موازين الأدب في عمومه، وميزانا من موازين الشعر على الخصوص، وميزانا من موازين الشعر في عصرنا هذا على الأخص، وهو أحوج ما يكون إلى ميزان وإلى بيان.
فلا مرجع لنقد الشعر غير قرائه الراغبين فيه بمعزل عن ضجة «الدعاية» ومذاهب النقاد وموقف الصحافة وأدوات النشر بين الإقبال والإعراض أو بين العناية والإهمال.
وأصدق ما يكون ذلك الميزان في دلالته على القول الأخير في نقد الشعر أن يكون هذا الشعر مما يتفق محبوه وخصومه على أنه كلام لا يوصف بالصبغة السطحية ولا يستهوي الجهلاء ببهرج رخيص قليل الحظ من الفهم والتفكير ولا يستثير الغريزة التي تسوغ ما ليس بالسائغ في موازين النقد والتمييز.
وبين يدي هذا المرجع الأمين، بل هذا الموئل القرير الذي لا نرتضي لكلام نقوله موئلا سواه، نقدم هذا الديوان من الدواوين كما قدمناها جميعا من قبل، شاكرين ذاكرين.
Bilinmeyen sayfa
عباس محمود العقاد
خواطر وتأملات
النور (... إلى أين ينتهي بنا تحليل النور على أيدي علماء الطبيعة فضلا عن الفلاسفة والمتصوفة؟ ينتهي بنا إلى أنه «معنى» يشبه المعاني المجردة، ولو أمكن تحليل الفكر على هذا النمط لالتقى بعنصر النور التقاء القريب بالقريب.)
النور سر الحياه
النور سر النجاه
النور وحي النهى
النور وحي الصلاه
النور شوق الفتى
النور شوق الفتاه
ألمحه بالروح لا
Bilinmeyen sayfa
لمح العيون الخواه
ما تبصر العين من
معناه إلا أداه
هذا سبيل الهدى
لا ما افتراه الهداه!
إلى غاندي
حين أعلن الصيام
أتيت إلى الدنيا العريضة عاريا
وتقضي بها جوعا وما عز مأكل!
تركت لهم حتى الطعام فقل لنا
Bilinmeyen sayfa
على أي شيء بعد موتك تقبل
إذا البؤس والحرمان كان شفاعة
لعالمك الأعلى فما هو أفضل
إذا كان ما ندعوه بؤسى غنيمة
لمن يطلب النعمى فبئس المعول
الوجه الفيلسوف
أرى لك أنت فلسفة صراحا
بلمح العين أقرأها جميعا
أذم العيش في ألفي كتاب
وتعرض لي فأمدحه سريعا
Bilinmeyen sayfa
إذا ما الفيلسوف أطال سخطي
على لؤم الحياة فكن شفيعا
غنيت عن الأدلة والأحاجي
ومن حاجاك لم يك مستطيعا
القدر يشكو
صغير يطب الكبرا
وشيخ ود لو صغرا
وخال يشتهي عملا
وذو عمل به ضجرا
ورب المال في تعب
Bilinmeyen sayfa
وفي تعب من افتقرا
ويشقى المرء منهزما
ولا يرتاح منتصرا
ولا يرضى بلا عقب
فإن يعقب فلا وزرا
ويبغي المجد في لهف
فإن يظفر به فترا
ويخمد إن سلا فإذا
توله قلبه زفرا
فهل حاروا مع الأقدا
Bilinmeyen sayfa
ر أو هم حيروا القدرا؟
شكاة ما لها حكم
سوى الخصمين إن حضرا
الحمد المعكوس
يا رب حمد لم ينله الذي
قد ناله إلا لهجوي أنا
ورب هجو طاف بي لم يكن
يطوف بي لو لم أكن محسنا
عدل الموازين
إنا نريد إذا ما الظلم حاق بنا
Bilinmeyen sayfa
عدل الأناسي لا عدل الموازين
عدل الموازين ظلم حين تنصبها
على المساواة بين الحر والدون
ما فرقت كفة الميزان أو عدلت
بين الحلي وأحجار الطواحين
الخبز والفقير
أحسب الخبز لو درى لتأبى
في يد الجائع الفقير إليه
إنما تسلس الطلاب جميعا
لامرئ هانت الطلاب عليه
Bilinmeyen sayfa
شطور
دليل على أن الكمال محرم
إناث خلقن بيننا وذكور
فما المرء في جسم وروح بكامل
ولكن كل العالمين شطور
الآمال
كانت الآمال تحملني
فأراني اليوم أحملها
إن أحلاما تعللني
غير أحلام أعللها
Bilinmeyen sayfa
يوم ميلادي
يوم ميلادي تقدم
وتأخر ... وتكلم
لا تقل لي قبل عام
كيف كنا أنا أعلم
لا تقل لي بعد عمري
كيف نمسي لست تعلم
غاية الأمر أظانين
وبعض الظن يأثم
سوف نمسي مثلما كن
Bilinmeyen sayfa
نا ولم نولد ونفطم
إن يكن ذلك شيئا
لست بعد الموت أعدم
أو يكن ليس بشيء
أترى «لا شيء» يندم؟
أية الحالين قل لي
بعد طول العمر أسلم؟
تظلم الموت إذا قل
ت ظلوم ليس يرحم
نحن لا بالموت أعطي
Bilinmeyen sayfa
نا ولا بالموت نحرم
من يعد يوما كما كا
ن فقد تم وتمم
صفقة الأعمار فيها
قلة الخسران مغنم
رجاء كاليأس
أنا لم أيأس من الخير ولا
أحسب الشر على الناس لزاما
أنا أغنيت يدي عن خيرهم
وأمنت الشر من حيث ترامى
Bilinmeyen sayfa
فليكن من شاء منهم ملكا
أو يكن جنا على الكيد أقاما
كلهم بعد سواء عند من
لا يدين الناس شكرا وانتقاما
الحب إعطاء
لا تطلب الحب بين الناس تأخذه
بل فاطلب الحب تعطي منهما تجد
أشقى البرية من لم يعنه أحد
وليس من كان لا يعنى به أحد
موضع العجب
Bilinmeyen sayfa
لا تعجبن لعيب
واعجب لفضل ونبل
نقص الطبائع أصل
والفضل ليس بأصل
أغلب الظن
أنا شيء فكيف أصبح لا شي
ء إذا تم للحياة مداها؟
أغلب الظن أنني سوف أرقى
غاية بعدها تفوق ذراها
موت الحي
Bilinmeyen sayfa
أعجب من حياة الميت
فيم عشنا وغاية العيش موت؟
فيم متنا وغاية الموت بقيا؟
أعجب الحالتين عندي حي
سوف يفنى لا ميت سوف يحيا
زمان الذرة
دعوا الذرة تطغى في
زمان يعبد الذره
صغير كل ما في الأر
ض من جاه ومن شهره
Bilinmeyen sayfa
ومن خير ومن شر
ومن رأي ومن فكره
فلو قيسوا بلا جسم
لما ضاقت بهم إبره
هذا وهذا وهذا
قلت لعمرو: خانني خالد
وخانني عمرو فماذا أقول؟
أبلغتها زيدا فما زادني
عن صاحبيه فاحتواني الذهول
ناجيتهم سرا وبي خيفة
Bilinmeyen sayfa
ممن أناجيه ففيه فضول
ثق من خيانات بني آدم
إذن وقل أنتم ثقات عدول
لا تشك هذا عند هذا ففي
هذا وهذا عنصر لا يحول
كل بني الدنيا ومن بينهم
أنت فروع جمعتها الأصول
ميثاق الأمم
أجيبوا صيحة الدنيا وهبوا
ولبوا داعي الميثاق لبوا
Bilinmeyen sayfa