هَبَطن "بَطْنَ رُهاطٍ" واعتَصَبْنَ كما ... يَسقِي الجُذوعَ خِلالَ الدُّورِ نَضَّاحُ (١) هَبَطْن: يعني الإِبِلَ بَطْنَ رُهاطٍ. واعتصبن، أي اجتمعَن عُصْبةً. وقوله: "كما يَسْقِى الجُذوعَ خِلالَ الدُّور" والمعنى كأنّ الحُمولَ نخلٌ، فَطوَّل، فقال: كما يَسقِي الجُذوعَ نَضّاح، فهذا كما قال امرؤ القيس في تطويل المعنى: لها مَتْتَنانِ خَظَاتا كَما ... أَكَبَّ على ساعِدَيهِ (٢) النَّمِرْ والمعنى: لها مَتْنَتان كساعدَيِ النَّمِر، ولكن طَوَّل. والنّضَّاح: الّذي يَسْقِي. والناضح: البعير. والنَّضح: الفِعل. والنّضّاح: الرجل، يقال: مالُ فلانٍ يُسقَى بالنَّضْح. ثم شَرِبْنَ "بنَبْطٍ" والِجمالُ كأنّ ... الرَّشحَ منهنّ بالآباطِ أمساحُ نَبْط: موضع (٣)، وشبَّه سوادَ العَرَق إذا سال بالمِسْح (٤)، فإذا جفَّ صار إلى الصُّفرة. ثم انتَهَى بَصَرِي عنهمْ وقد بَلَغوا ... "بَطْنَ المَخِيمِ" (٥) فقالوا "الجَوَّ" أو راحوا

(١) رهاط: موضع على ثلاث ليال من مكة. وقال قوم: وادي رهاط في بلاد هذيل. (٢) المتنتان: جنبتا الظهر. والمتنة: لغة في المتن. وخظاتا، أي اكتنزتا. قال الكسائي: أراد خظتا، فلما حرك التاء ردّ الألف التي هي بدل من لام الفعل، لأنها إنما كانت حذفت لسكونها وسكون التاء، فلما حرك التاء في التثنية ردّ الألف. وذهب الفراء إلى أنه أراد خظاتان، فحذف النون استخفافا. اهـ ملخصا من كتب اللغة. والشاعر يصف فرسا. (٣) ذكر ياقوت أن (نبطا) من شعاب هذيل. (٤) المسح: كساء من شعر. (٥) ذكر ياقوت المخيم وقال: إنه واد، وقيل: جبل، ولم يعينه. وجوّ: اسم لناحية اليمامة.