============================================================
ديوان الجيلانى حوائجكم مقضية(1) غير اننى أريذكمو تمشون(1) طرق(2) الخحميدة(2) وأوصيكمو(2) كسر النفوس (53) فإنها(4) مراتب عز عند أفل الطريقة(5) ومن(1) خديته نفسه بتكب تجده صغيرا فى غيون الاقلة(1) (1]غف س: تمشوا (2)غ : طريق الحميدة (ف: الطريقة (2]غ.
واوصكم رف: توصيكموا (4]ف لانها 5]س الحقيقة (1)ه ف [1) الأقلتى ا1الا ينبفى آن نفهم كلمة (الحوانج) هنا بالمعنى الظاهر لها فهى لا تشير إلى آية مطالب يوية اذ ليس للمريد الصدق حاجة إلا رضا ربه والتقرب إليه 3الطريق او الطريقة - لفظ صوفى يشعل التجرية الذوقية بكاملها (العجم الصوفى ص 722) ولا يفرق الصوفية بين لفظى الطريق والطريقة فكلاهما يشير إلى حقيقة واحدة (الفاظ الصوفية صر 223) هى السير بالسير المتتصة يالسالكين الى اله وقطع المنازل والترقى فى المقامات (اصطلاحات الصوفية ص 15) وقد تناولنا الطريق الصوفى عند الأمام الجيلانى، فى بحثنا (الطريق الصوفى) خلال ثلاثة ابواب منه كما عاودنا الكلام عن[ الطريةة فى التعليق على الفوتية بالقسم التانى من الديوان 3كسر الفس اصطلاح صوفى يراد به تهذيب النفس الامارة وكسر حدتها وقتل شهواتها وتعلقاتها بكل ما هو دنيء وذلك شرط من شروط السلوك فالنفس لدى المريد المبتديء هى علة كل شروسوء وباب للسقوط فى امحرمات والشيهات ولذا اشار الحديث الشريف الى مجاهداتها وشفى ذلك : الجهاد الاعبر وبرى الامام الجبلانى- وسنر الصوفية - أن كسر حدة التفس يكون بالاامها بطاعة الل ورباضتها بالجوع والسهر والصت والخلوة 777.016
Sayfa 100