يأتي، وأخذ ابن عباس بركاب زيد، فنهاه زيد، فقال ابن عباس: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا، فأخذ زيد كفه وقبلها وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بآل بيت نبينا. عده الباحثون من مفسري الصحابة. ولما توفي قال أبو هريرة: اليوم مات حبر هذه الأمة وعسى الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا. له في كتب الحديث ٩٢ حديثا (١).

الفايشي [٤٥٨ - ٥٢٨ هـ / ١٠٦٦ - ١١٢٩ م]

شيخ الشافعية وشيخ الفقهاء ببلاد اليمن في عصره. قال السبكي: جمع علوما في التفسير والقرآن والحديث واللغة والنحو والكلام والفقه والخلاف والحساب، ودرس ب "الجعامي" مدة حياته، وبها توفي" (٢).

زيد بن علي [٧٩ - ١٢٢ هـ - / ٦٩٨ - ٧٤٠ م]

الإمام، أبو الحسين العلوي

(١) شذرات الذهب ١: ٥٤ وغاية النهاية ١: ٢٩٦ وصفة الصفوة ١: ٢٩٤ وكشف الظنون ١: ٤٢٨ وعده من مفسري الصحابة الذين ليس لم تصانيف. وطبقات ابن سعد ٢: ٣٥٠ وانظر فهرسته. وتهذيب التهذيب ٣: ٣٩٩ والكامل في التاريخ. وطبقات الحفاظ ٣١.

(٢) طبقات الداودي ١: ١٧٧ وطبقات فقهاء اليمن ١٥٥ وطبقات السبكي ٧: ٨٥ وهدية العارفين ١: ٣٧٦.

الهاشمي القرشي. فقيه، مفسر، شاعر، خطيب، عاش في الكوفة. قرأ على واصل بن عطاء (رأس المعتزلة)، وكانت له آراء في العقيدة تأثر فيها به. ثار على الأمويين محاولا الاستيلاء على الحكم (سنة ١٢٢ هـ) وقتل أثناء ذلك. تنسب إليه الطوائف الزيدية. من آثاره "تفسير غريب القرآن" رواه عنه أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي. قال صاحب "تاريخ التراث العربيي" وهذا التفسير يناهض القدرية، وفيلف رأي المعتزلة في خلق الأفعال مخالفة واضحة، بيد أن زيدا يشارك المعتزلة في كثير من آرائهم ... . وفي هذا التفسير شروح لمواضع ليست ذات دلالة عقيدية، وقد نقلت هذه الشروح الكثيرة في تفاسير القرآن الكبيرة المشهورة بنصها .. الخ (١).

زيد بن محمد [أوائل القرقن ٥ هـ / أوائل القرن ١١ م]

من الفقهاء

(١) الطبقات الكبرى ٥: ٣٢٥ ومقاتل الطالبين ١٢٧ وتهذيب التهذيب ٣: ٤١٩ وفيات الوفيات ٣٥ والفرق بين الفرق ٣٠ ومختصره ٣٣ وطبقات المعتزلة ١٧ وتهذيب ابن عساكر ٦: ١٧ ومروج الذهب ٣: ٢٠٦ والتاريخ الكبير للبخاري ٢/ ١: ٤٠٣ والذريعة ١: ٣٣١ والأخبار الطوال ٣٤٤ والكامل لابن الأثير ٥: ٢٢٩ وأعيان الشيعة ٣٣: ٦٤٨ والأعلام ٣: ٩٨ وفي الحاشية أسماء مصادر أخرى وتاريخ التراث العربي ٢: ٣٢٨.