============================================================
كم او تنفى عنه نقيصة وليس كان يتخلص قط من هذا الهلاك الا واحد من مذينة واثنان من عشيرة (86.
اما الآحاد وهم : الباقون الذين يدعوهم الرب (267) فلا يصح لهم الكمال الذى هوالغاية الابعد التوطئات وقد بين سليمان ان الحاجة للتوطئات ضرورية وانه لا يمكن الوصول الى الحكمة الحقيقية الا بعد الارتياض قال : اذا كل الحديد ولم يشحذ حده تزايد التعب والحكمة انفع للنجاح (594) وقال : اسمع المشورة واقبل التاديب لكى تصير حكيما ف اواخرك (888) . وهنا ضرورة اخرى لتحصيل التوطئات، وذلك ان (39 - ب) م الانسان تحدث له شكوك كثيرة فيحبال الطلب بسرعة ويفهم ايضا 26 الأعتراضات بسرعة اعنى نقض قول ما ، لان ذلك شبه الهد فى البنيان.
اما إثبات الاقاويل وحل الشكوك فلا يصح الابمقدمات كثيرة، تؤخذ من تلك التوطئات ، فيكون الناظر دون توطئة كمن سعى يرجليه ليصل لوضع ما فوقع فى طريقه فى بثر عميق لأ حيلة عنده للخروج منه الى ان يموت لوعدم السعى وسكن فى موضعه لكان احرى به . وقداطنب سليمان فى الامثال (2660) فى وصف حالات الكسالى وعجزهم. كل ذلك مثل للعجز عن طلب العلوم وقال : فيشوق(2001) الشائق لحصول الغايات ، ولايسعى ف تحصيل التوطئات الموصلة لتلك الغايات بل يشتاق فقط ، قال : رغبة الكسلان تقتله لان يديه تأبيان العمل ، النهار كله يرغب ويتمنى والصديق يعطى ولا يضن (1002) .
(996) [ارميا 14/3] حدمعير وشتيم محشفحه : ت ج (997) : ع [يوثيل 232/2، شريديم اشر الله قورا: ت ج (998) ع الجامعة 15/15] ، ام قهه هبرزل وهوا لا فتيم قلقل و حيليم يجبرو يترون هكشر حكمه : ت ج (999) : ع [الامثال 20/19]، شمع هصه وقيل م وسر لمعن تحكم با حريتيك : ت ج (2000) سليمان فى الامثال:1، شلمه فى مشلى :ت ج(1002) يشوق الشايق : ج، فى شوق الشائق : ت (1002) ع [الامثال 25/21، 26]، تاوت صل يتنوكى مانويديو لعوت كل هيوم هتاوه تاوه وصديقيتن ولا يحفك : ت ج
Sayfa 120