============================================================
أشبه بكتاب (دلاثل القبلة) لابن القاص، لأنه غني بالبلدان والتاريخ وأضاف على ابن القاص بان ضمن كتاب (القبلة ) تراجما للكثير من السمرقندين، وصنف أبو التضر محمد بن مسعود العياشي (المتوفى في حدود سنة320ه/ 932م)؛ وهو من كبار علماء الأمامية من أهل سمرقند، وعالم مشارك فى عدة علوم صاحب التفسير المعروف بتفسير العياشي صنف كتاب (القبلة)(38)؛ وهو عبارة عن مباحث ففهية في آدلة القبلة لا تتجاوز الأوراق القليلة.
ثم صنف ابن القاص (للمتوفى: 335ه/ 946م) كتابه ادلائل القبلة) للذي سنو افيه في دراسته.
وصنف أبو الحسن علي بن أبي سهل حاتم للفزويني الذي كان حيا سنة(350ه/ 961م) كتاب القبلة (20) ومن مشاهير العلماء العرب أبن الهينثم أبو علي الحسن بن الحسن ابن الهيثم البصري (354ه-430ه/965 ت تحو 1038م) المعروف ب بطليموس الثاني ، نزل مصر وكان عالما بهذا الشأن منقنا له مشاركا في علوم الأوائل فصنف (رسالة في سمت القبلة بالحساب) (40)، وهي فى سنة عشر صفحة، قال آقا بزرك : (رأيتها ضمن مجموعة رسائل في القلة) وجاء في أولها: (..... هذه قواعد الأولى بالدايرة الهندية وكرفية التعامل بها) أما اكثر من صنف في هذا الباب وأدقهم البيروني محمد بن آحمد أبو الريحان (362-440ه/972 -1048م)؛ والذي له في الرياضيات السبق الذي
(7) ابن التديم : الفهرمت ص 275، النجاشي : رجال النجاشي ص 350 .
(34) النجاشي : رجال النجاشي ص 263، الطهرانى : الذريعة 37/17/ رقم 22.
(0)) القفطي : تاريخ الحكماء ص 168، الطهراني : الذريعة 17/ 32/ رقم 207.
Sayfa 59