٦- الأعلام، لخير الدين الزركلي (١):
قال عند ترجمته: " ... له مصنفات، منها: ... ورسائل وأجوبة وردود".
ثانيًا: نسبة الجامع للرسائل الرسائل إلى صاحبها:
نجد أن جامع هذه الرسائل تلميذه الشيخ سليمان بن سحمان، قد نسبها إلى شيخه عبد اللطيف ﵀ كما جاء ذلك في مقدمته عليها. ولا شك أنه أدرى بما قام به شيخه من أعمال علمية؛ لقربه ومعاشرته له، مع ما قام به من مجهود جبار في إحياء تراث شيخه.
ثالثًا: تصدير الرسائل باسم الشيخ صاحبها:
إن كل رسالة من جميع هذه الرسائل، كان الشيخ عبد اللطيف ﵀ يصدرها بذكر اسمه، فيقول: "من عبد اللطيف بن عبد الرحمن، إلى ... "، وهذا مما يؤيد ثبوت كون هذه الرسائل له.
رابعًا: اتفاق جميع النسخ المخطوطة:
على نسبة الكتاب لصاحبه، الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن، ﵀.
خامسًا: ما ذكره بعض المحققين المعتمدين من علمائنا المعاصرين:
ومن أولئك: شيخنا الفاضل، الدكتور صالح بن عبد الله بن عبد الرحمن العبود -نفعنا الله بعلمه والمسلمين-، فقد قال في كتابه: "عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية، وأثرها في العالم الإسلامي" عند ذكره للمراجع الأساسية التي اعتمد عليها في كتابه؛ قال: "والثالث: مجموعة الرسائل والمسائل النجدية، الجزء الثالث، تأليف الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن، المولود عام ١٢٢٥هـ،
والمتوفى عام ١٢٩٣هـ، والذي رتب هذه المسائل وبوبها هو تلميذه سليمان بن
(١) الأعلام للزركلي، ٤/١٨٢.