ثمَّ أرسلتُ من أحضرها، ومعها (^١) كراريس بخطِّي من المنزل، فحضرت «العقيدة الواسطية».

وقلتُ لهم: هذه كان (^٢) سببُ كتابتها أنَّه قَدِمَ من أرض واسط بعضُ قُضاة نواحيها، شيخٌ يُقال له: رضيُّ الدين الواسطي (^٣)، قَدِمَ علينا حاجًّا، وكان من أهل الخير والدين، وشكا ما الناسُ فيه بتلك البلاد وفي دولة التتر (^٤) من غَلَبةِ الجهل والظلم، ودروس الدين والعلم، وسألني أن أكتبَ له عقيدةً تكونُ عمدةً له ولأهل بيته. فاستعفيت (^٥) من ذلك، وقلت: قد كتبَ الناسُ عقائد أئمة السنة (^٦).

فألحَّ في السؤال، وقال: ما أحبُّ إلا عقيدةً تكتبها أنت. فكتبتُ له هذه العقيدة وأنا قاعد بعد العصر. وقد انتشرت (^٧) بها نُسَخ كثيرة في مصر والعراق وغيرهما.

فأشار الأميرُ بأن لا أقرأها أنا ــ لدفع (^٨) الرِّيبة ــ وأعطاها لكاتبه الشيخ كمال الدين، فقرأها على الحاضرين حرفًا حرفًا، والجماعةُ الحاضرون

(^١) (ق): «ومعه».

(^٢) (ب، ق): «كانت».

(^٣) لم أعثر على ترجمته.

(^٤) (الأصل، ف، ك): «الططر».

(^٥) (ب، ق): «فاستعففت».

(^٦) في (ف، ك، طف): «عقائد متعددة فخذ بعض عقائد ...».

(^٧) (ف): «انتشر».

(^٨) (ك، طف): «لرفع».