وقاعدة في الأنبذة والمُسْكرات (^١).

وقاعدة في الحِسْبة (^٢).

وقاعدة في المسألة الشُّريحية (^٣).

وقاعدة في حلِّ الدَّور، ومسائل في (^٤) الجبر والمقابلة (^٥).

وقاعدة في أنّ كلّ عمل (^٦) صالح أصله اتباع النبي ﷺ (^٧).

وقاعدة في الأطعمة وما يحلّ منها وما يحرُم، وتحرير الكلام على الطيّبات والخبائث (^٨).

وقاعدة في اشتراط التسمية على الذبائح والصيد (^٩).

وقاعدة في دم الشهداء ومِداد العلماء، تتضمَّن (^١٠) أيّ الطائفتين

(^١) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٩). وانظر «مجموع الفتاوى»: (٣٤/ ١٨٦ ــ ١٩٢ و٢٠٤ ــ ٢١٠).

(^٢) ذكرها ابن رشيّق (ص ٣٠٩). وهي في «مجموع الفتاوى»: (٢٨/ ٦٠ - ١٢٠).

(^٣) بقية النسخ: «السريجية». وكذا عند ابن رشيّق (ص ٣٠٩).

(^٤) ليست في (ف، ك).

(^٥) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٩).

(^٦) «عمل» سقطت من (ب، ق).

(^٧) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨). ولعله ما في «جامع المسائل ــ الخامسة»: (٥/ ٢٠٧ ــ ٢٣٨) و(٦/ ١٣١ ــ ١٩٩).

(^٨) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨) وليس في: «وتحرير ...».

(^٩) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨). وفي «جامع المسائل-السادسة»: (٦/ ٣٧٥ - ٣٨٩) رسالة بعنوان: «مسألة في التسمية على ذكاة الذبيحة».

(^١٠) (ف، ك): «يتضمن». وسقطت من (ب، ق).