أُمَّته في كل زمان ومكان، وبيان خصائصه التي امتاز بها على جميع العالمين، وبيان فضل أمته على جميع الأمم (^١).
وقاعدة (^٢) تتعلق بالصبر المحمود والمذموم (^٣).
وقاعدة تتعلق برحمة الله تعالى في إرسال محمد ﷺ، وأن إرساله أجلّ النعم (^٤).
وقاعدة في الشكر لله، وأنه يتعلق بالأفعال الاختيارية (^٥).
وقاعدة في المقربين هل يسألهم مُنكرٌ ونكير.
وقاعدة في الفتوَّة الاصطلاحية وأنه ليس لها أصل في الأحكام الشرعية (^٦).
وقاعدة في الكلام على المُرْشدة التي ألفها ابن التومرت (^٧).
وله أجوبة تتعلق بها أيضًا.
وقاعدة في كلام الجُنَيد لما سئل عن التوحيد فقال: (^٨) إفراد
(^١) (ف): «الأمة».ذكره ابن رشيق (ص ٣٠٣).
(^٢) (ف): «وكذا قاعدة».
(^٣) ذكرها ابن رشيق (ص ٣٠٣).
(^٤) نفسه.
(^٥) ذكرها ابن رشيق (٣٠٣). وللمصنف عدة رسائل في الشكر كما سيأتي، وقد طبعت له رسالة في «جامع الرسائل»: (١/ ١٠١ - ١١٨) تحقيق محمد رشاد سالم.
(^٦) طبعت رسالة في هذا البحث في «جامع المسائل-الأولى»: (١/ ١٧٥ - ١٨٠).
(^٧) ذكرها ابن رشيّق (ص ٣٠٤). وهي في «مجموع الفتاوى»: (١١/ ٤٧٦ - ٤٩١).
(^٨) بقية النسخ: «هو إفراد».