٣١٩- والحديدة الذاهبة في النصاب سيلانٌ، ونظيره من السهم الرعظ، وحد رأس السكين الذناب، والذي يليه الظبة، والذمي يليه صبي، وصابيت السكين غمدته مقلوبًا. ٣٢٠- وقال ابن الأعرابي: يقال للسكين مديةٌ ومديةٌ ومدية. باب ذكر القلم ٣٢١- فمن ذلك ما كتبناه عن علي بن سليمان، عن يعقوب بن يوسف صاحب الطوسي، قال: القلم سمي بذلك لأنه يقلم، أي: يقطع، ومنه: قلمت أظافري، فإن لم يكن القلم مقطوعًا فليس بقلم، ولكنه قضيبٌ وأنبوبٌ؛ قال زهيرٌ: لدى أسد شاكي السلاح مقاذف ... له لبدٌ أظفاره لم تقلم ٣٢٢- قال أبو جعفر: فهذا اشتق القلم من قلمته، أي: قطعته، فيكون سمي قلمًا لأنه قطع منه، وقال غيره: مشتقٌ من القلام، وهو: نبتٌ ضعيفٌ واهي الأصل، قال لبيد: فتوسطا عرض السري وصدعا ... مسجورةً متجاورًا قلامها فقيل: قلمٌ لأنه خفف وأضعف بما أخذ منه، ورجلٌ مقلم الأظفار