Corrections and Comments on Subul al-Salam by al-Amir al-San'ani - within 'Athar al-Mu'allimi'
تصحيحات وتعليقات على سبل السلام للأمير الصنعاني - ضمن «آثار المعلمي»
Araştırmacı
محمد أجمل الإصلاحي
Yayıncı
دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
Baskı Numarası
الأولى
Yayın Yılı
١٤٣٤ هـ
Türler
23 / 145
(^١) يظهر أن هنا سقطًا، فإن الذين جعلوه بمعنى مُفعل هم الذين جعلوه من (ن ب أ). قال الراغب في مادة (نبأ): «والنبي لكونه منبئًا بما تسكن إليه النفوس الزكيَّة ...». [المؤلف]. انظر ما سبق عن هذه الملاحظة في مقدمة التحقيق. (^٢) هكذا رمز الشيخ للإشارة إلى الصفحة السابقة نفسها. (^٣) كذا في نسخة صنعاء (ل ١٢) وط حلاق (ص ٨٦). ولعله تحريف: «بقرب سمرقند» كما في «فتح العلام» (ص ٥) المختصر من «سبل السلام». وفي شرح المغربي الذي هو أصل «سبل السلام» (٦/أ- نسخة الرباط): «وتوفي رحمه الله تعالى بخرتنك ... وهي على فرسخين من سمرقند، وقيل: ثلاثة أيام». وهذا الذي اختصره الأمير بقوله: «بقرب سمرقند».
23 / 147
(^١) وكذا في ط حلاق (ص ٨٩) مع أن في نسخة صنعاء (ل ١٢): «وغيرهما» على الصواب. (^٢) وكذا في ط حلاق (ص ٨٩). (^٣) كذا في الأصل بالهمز تبعًا لما جاء في «سبل السلام»: «بفتح النون وفتح السين المهملة، وبعدها همزة». وهذا لفظ ابن خلكان (١/ ٧٨)، والصواب أنه مقصور. انظر: «معجم البلدان» (٥/ ٢٨١)، و«الأنساب» للسمعاني (١٢/ ٧٥) وسميت به عدة مدن في خراسان وفارس. (^٤) في ط حلاق (ص ٨٩): «أئمة الستة». (^٥) وكذا في ط حلاق (ص ١٠٦). وانظر ما سبق عنه في مقدمة التحقيق.
23 / 148
(^١) وكذا في ط حلاق (ص ١٢٤) ونسخة صنعاء (ل ١٧). (^٢) وكذا في ط حلاق (ص ١٣٨) وقد أثبته في المتن بين حاصرتين، ثم ذكر في الحاشية أن في النسخة (أ): «طهوره». قلت: وهكذا على الصواب في نسخة صنعاء التي رمزها عنده: (ب). وهو لفظ الحديث في «مسند أحمد» (٣٥٢١) وغيره. (^٣) الأحاديث المسوقة هنا لم يُخرجها مسلم كلها، وإنما ساق حديث ابن عباس من طرق، فلعل الصواب: «وأخرجه مسلم من طرق متعدّدة، ورُوي في معناه أحاديث». [المؤلف].
23 / 149
(^١) وكذا في ط حلاق (ص ١٥٠) مع كونه محرَّرًا مضبوطًا في نسخة صنعاء (ل ١٩). انظر ما سبق في مقدمة التحقيق. (^٢) يعني بكسر السينين، وسيأتي بيانه في ص ١٥٤. (^٣) وكذا في ط حلاق (١/ ١٥٢) ونسخة صنعاء (ل ٢٠). وفي شرح المغربي (٢٢/أ) وكتب اللغة: «اتصال». وانظر ما يأتي في القسم الثاني.
23 / 150
(^١) «هو» ساقط من ط حلاق (١/ ٩٥) مع ثبوتها في نسخة صنعاء، والطبعات الأخرى. (^٢) «النهاية» لابن الأثير (٣/ ١٤٧).
23 / 151
(^١) انظر: «حاشية الدسوقي على المغني» (١/ ١٧٤).
23 / 152
(^١) انظر: «المفهم» (١/ ٥٤٢). والحديث بهذا اللفظ في «مسند أحمد» (١٦٢٢٤). وقد أخرجه البخاري (٤٩٤٢). (^٢) انظر: «لسان العرب» ط بولاق (٢/ ٧٥)، و«التاج» (٣/ ٣٣٤). (^٣) كذا في الأصل. وانظر: ط حلاق (١/ ١٣٢). وفي «القاموس»: «أو». انظر «التاج» (٣١/ ٣٠٧).
23 / 153
(^١) انظر: المزهر (١/ ٤٤٨). (^٢) كذا في الأصل. وفي «الفتح» (١٠/ ١٠٠): «فصارت».
23 / 154
(^١) من هنا استأنف الشيخ ترقيم الصفحات. (^٢) كذا في الأصل، وهو سهو، فالوارد في مقدمة «سبل السلام»: «واقتداءً».
23 / 155
(^١) تكررت «إذا» في الأصل. (^٢) في الأصل: «نحو» سبق قلم. (^٣) أي السورة (٢٢) ــ وهي سورة الحج ــ الآية (٥٢).
23 / 156
(^١) يعني الإمام أحمد في مسنده. (^٢) يعني تأليف البخاري كتابه «الجامع الصحيح». (^٣) «هدى الساري» (٤٨٩).
23 / 157
23 / 158
(^١) ترك المؤلف بعده بياضًا لعله للكلام على الغسالة.
23 / 159
(^١) راجع «التنكيل ــ الفقهيات» (٢/ ٦ وما بعدها).
23 / 160
(^١) كذا في الأصل وفي ط حلاق (١/ ١٢٠) ونسخة صنعاء، والوجه: «عن المذهب» كما سيأتي في كلام الشيخ. (^٢) (١/ ٢٧٥ - ٢٧٨). (^٣) البخاري (٦٧٧)، مسلم (٢٧٩).
23 / 161
(^١) انظر: طبعة عبد الله هاشم يماني (١/ ٦٥). ولم يرد تصحيح الدارقطني في ط مؤسسة الرسالة (١/ ١٠٦). (^٢) برقم (٢٨٠). (^٣) قد يقرأ: «حُمِل». (^٤) في «شرح صحيح مسلم» (٣/ ١٨٨). (^٥) في «الفتح» (١/ ٢٧٨): «ثمانية».
23 / 162
(^١) كذا نقل في الأصل، ولعله سهو. والصواب: «تبديل» كما في ط حلاق (١/ ١٣٦) وط مكتبة المعارف (١/ ٦٥)، و«فتح العلَّام» (١/ ١٤). (^٢) زيادة من «سبل السلام». (^٣) برقم (٥٨٣١).
23 / 163
(^١) برقم (١٢٣٩). (^٢) برقم (٥١٧٥). (^٣) برقم (٥٨٦٣).
23 / 164
(^١) (١٢/ ٤٩). (^٢) طبعة التركي (١٢/ ٩٤). (^٣) (١٠/ ٤٦٣). (^٤) قوله: «وإن صحَّ حُمِلَ على الأكل ...» من كلام الشارح المغربي (٢٢/ب) واعتراض الشيخ عليه أورده الأمير نفسه، فقال: «قلت: وأما الاعتذار أنه أبيح ذلك للضرورة، فإنه لا يطابق التعليل بقوله: «إنما حرَّمتُها من أجل جوالِّ القرية ...» إلخ. انظر: ط حلاق (١/ ١٥٨). (^٥) وجدت هذه الفقرة في صفحة مفردة في آخر القسم الثاني المتعلق بأوهام الشارح المتعلقة بضبط الكلمات، فرأيت أن الأنسب إثباتها هنا. وموضعها في الترتيب قبل الفقرة السابقة.
23 / 165