قوله تعالى: ﴿وَمُهَيْمِنًا عَلَيْه﴾] المائدة ٤٨ [- فالله تعالى: الشاهد على خلقه بما يكون منهم من قول أو فعل. ٢- أنه الأمين: قاله الضحاك. وقال الخطابي: وأصله: مُؤَيْمنٌ، فقُلبت الهمزة هاء، لأن الهاء أخف عليهم من الهمزة- ولم يأت: مُفَيعِل في غير التصغير إلا في ثلاثة أحرف: (مُسَيْطِر- ومُبَيْطِر- ومهَيمِن) وقد ذكر في سورة الطور آية ٣٧ عن أبى عبيدة أنها خمسة أحرف: في قوله تعالى ﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ﴾ إنه لم يأت في كلام العرب اسم على مُفَيْعِل إلا خمسة أسماء: مهَيْمِن- ومجيمر- ومُسَيْطِر- ومُبَيْطِر- ومُبَيْقِر. فالمهيمن: الله الناظر، المحصى، الذي لا يفوته شيء- ومجيمر: جبل- ومسيطر: مسلَّط- ومبيطر: بَيْطار- ومبيقر: الذي يخرج من أرض إلى أرض يقال: بَيْقَر إذا خرج من بلد إلى بلد. ٣- أنه المُصدِّق فيما أخبر- قاله ابن زيد. ٤- أنه الرقيب على الشيء، والحافظ له،- قاله الخليل والخطابي. وقال بعض أهل اللغة: الهيمنة: القيام على الشيء، والرعاية له ثم قال: ألا إن خير الناس بعد نبيه مُهَيْمِنُهُ التاليه في العرف والنكر يريد القائم على الناس بعده بالرعاية لهم١ ٠ وقيل: (المُهَيْمنُ): الشاهد على خلقه بأعمالهم، بمعنى هو رقيب عليهم كقوله: ﴿وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ وقوله ﴿ْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ﴾ وقوله ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ﴾ - قاله ابن عباس ﵄ وغيره-٢ ٠ - وقيل: (المُهَيْمِن): الرقيب المطلع على السرائر٣ ٠ - وقيل: (المُهَيْمنُ): الشهيد على عباده بأعمالهم، الرقيب عليهم- قاله مجاهد وقتادة ومقاتل.

١زاد المسير- جزء٨- ص٢٢٥-. ٢تفسير ابن كثير- حزء٤ ص ٣٤٤-. ٣جامع البيان- للإيجي- جزء٢ ص ٣٥٠-.