وقالَ النووي ﵀: والصحيح ُ الذي عليهِ جمهورُ العلماءِ وأكثرُ الصحابةِ أنَّهُ يحرمُ على المرأةِ النظرُ إلى الأجنبي كما يحرمُ عليهِ النَّظرُ إليها لهذه الآية أي آية النور ولأنْ الفتنةَ مشتركة ٌ فكما يَخافُ الرجلُ الإفتتانَ بالمرأة ِ فإنَّ المرأةَ تَخافُ الإ فتتانَ بالرجل ِ. (١) وقال العظيم أبادي: ولأنْ النِّساء أحدُ نوعي الآدميين فَحرُمَ عليهنَّ النَّظرُ إلي النوع ِ الآخرِ قياسًا على الرجال ِ وإنَّما مُنِعَ النَّظَرُ خوفَ الفتنةِ وهذا في المرأةِ أبلغُ فإنَّها أشدُ شهوةً وأقلُ عقلًا فتسارعُ إليها الفتنةُ أكثرَ مِنَ الرجال. (٢) وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا﴾ [الفرقان: ٢٠] قالَ بنً رجبِ الحنبلي ﵀: جعلَ الله ُ المرأة َ فتنة ً للرجل ِ والرجلَ فتنةً للمرأة ِ. وقالَ النووي (إنَّما مُنِعَ النَّظرُ خوفَ الفتنةِ]. (٣) قلتُ: وهذا التعليل دلَّ عليهِ الدليل. عن عبدِ الله بن ِ عباس ٍ ﵁:أنَّ النبيَّ لوى عنقَ الفضل ِ بن ِ عباس ٍلمَّا نظرَ في الخثعميةِ فقالَ لهُ العباسُ لويتَ عنقَ بنِ عمِكَ فقالَ ﷺ رأيتُ شابًا وشابة ً فلمْ آمنَ الشيطانَ عليهما) رواه البخاري ومسلم ولأحمد فخفتُ الشيطانَ عليهما وفي بعض ِ الرواياتِ أنَّ النبيَّ ﷺ وضعَ يدَهُ على وجهِ الفضل ِ وصرفَهُ. قالَ النووي ﵀: وفيهِ دليلٌ على صرفِ الفتنةِ عنهُ وعنها وفيهِ غضُّ البصرِ عَن ِ الأجنبيات وغضًُّهنَّ عَن ِ الرِّجال ِ الأجانب. (٤) _________ (١) شرح صحيح مسلم (ج١٠ - ص٩٦) (٢) عون المعبود شرح سنن أبي داود (ج١١ - ص١١٤) (٣) (شرح صحيح مسلم ج١٠ - ص٩٦) (٤) (شرح صحيح مسلم ج ٨ - ص١٩٠)