وأما ما ورد منها في السنة وكلام السلف فكثير لا يحصى. ففي الحديث: "من غزا ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى" (١) . وحديث جابر: "يحشر الناس على نيتهم" (٢) . وحديث عمر: "إنما يبعث المقتتلون على النيات" (٣) . واعلم أن إخلاص النية لله تعالى لم يزل شرعا لمن قبلنا ثم لنا من بعدهم. قال تعالى: ﴿شَرَعَ لكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا﴾ (الشورى: من الآية ١٣) . قال أبو العالية: "وصاهم بالإخلاص لله وعبادته وحده لا شريك له". وقال الفضيل: في قوله: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ (الملك: من الآية ٢) قال: "أخلصه وأصوبه، والخالص إذا كان لله تعالى، والصواب إذا كان على السنة" (٤) . وقوله: "فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ... " الخ. أخبر ﷺ أن هجران بلد الشرك والكفر والانتقال منه إلى الإسلام يختلف باختلاف النيات والمقاصد. فمن كانت هجرته إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله، ورغبة في تعلم

(١) رواه أحمد (٥/٣١٥،٣٢٠)، والنسائي ورقمه (٣١٣٨) من حديث عبادة بن الصامت ﵁. وصححه ابن حبان (٤٦٣٨) . (٢) رواه ابن ماجة (٤٢٣٠)، وصححه الحاكم (٢/٤٥٢) . (٣) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "الإخلاص والنية"، ورواه أيضا أبو يعلى في "المسند الكبير" كما في المجمع (١٠/٣٣٢) وفي سنده عمرو بن شمر، كذبه غير واحد، واتهم بالوضع، وساق له الذهبي في الميزان (٣٦/٣٦٨-٣٦٩) أحاديث منكرة منها هذا الحديث. (٤) انظر: جامع العلوم والحكم (١/٧٢) .