للناس بذلك رفق عظيم، ثم ترك ذلك بعد زمان وعاد الأمر إلى ما كان إلى الآن. وعمل بعض المتفرغين في ذلك نظما كان يغني به في الأسواق أوله:

إن ذا عام جديد … إن ذا يوم سعيد

والمدينة هاربة … قيدوها (^١) بالحديد

كل جمعة يسجنوها … كأنهم ما يعرفوها

والنبي لو أطلقوها … ما برح باب البريد

وفيها ................................................... (^٢)

وفيها حج بالناس من العراق ابن أبي فراس نيابة عن محمد بن ياقوت ومن الشام صديق بن تمرتاش، ولقيه الغرز التركماني على أيلة ومعه حاج الكرك [والقدس] (^٣).

التركستّاني الشيخ أبو الفضل أحمد بن مسعود بن على التركستاني شيخ الحنفية، ومدرس [٣٤٤] مشهد أبي حنيفة ﵁ ببغداد. وكان إليه المظالم، مات في هذه السنة ودفن بالمشهد المذكور، وكان قد تفقه وبرع في علم النظر وانتهت إليه الرئاسة في مذهب أبي حنيفة ﵁، وولاه الوزير ابن المهدي المظالم والتدريس بمشهد أبي حنيفة (^٤)، وأرسله إلى الأطراف، وكان عفيفا نزها، وقال ابن النجار: توفي ليلة السبت السادس والعشرين من ربيع الآخر من سنة عشر وستمائة وصلى عليه من الغد بالمدرسة النظامية ودفن بمقبرة الخيزران المجاورة لمشهد أبي حنيفة ﵀ وكان شابا.

ابن الماشطة (^٥)، الشيخ أبو محمد إسماعيل بن على بن الحسين فخر الدين الحنبلي، ويعرف بابن الماشطة، ويقال له الفخر غلام بن المني. له تعليقه في

(^١) "قد قيدوها" كذا في الأصل والمثبت من الذيل على الروضتين، ص ٨٢.

(^٢) بياض في الأصل بمقدار سطر.

(^٣) "قدس" كذا في الأصل والمثبت من الذيل على الروضتين، ص ٨٣؛ مرآه الزمان، جـ ٨، ص ٣٦٨، ص ٣٦٩، الكامل، جـ ١٠، ص ٣٦١.

(^٤) إلى هنا توقف العين عن النقل من الذيل على الروضتين، ص ٨٤، والكامل، جـ ١٠، ص ٣٦١.

(^٥) انظر ترجمته في البداية والنهاية، جـ ١٣، ص ٧١؛ الذيل على الروضتين، ص ٨٤.