وهُمْ أهْلُ العَهْدِ، فإذا أسْلم ذهب عنه اسمُ المُعاهَدِ. والعُهْدَةُ: كتابُ الشِّراءِ وجمْعُه عُهَد. ويقال للشَّيء الذي فيه فساد: أنَّ فيه لَعُهْدَةً ولَمَّا يُحْكَمْ بَعْدُ وعَهِيدُكَ: الذي يُعاهِدُك وتُعَاهِدُهُ قال نصر بن سيار «١»: فَلَلَتُّركُ أوْفى من نِزارٍ بِعَهْدِها ... فلا يأمَنَنَّ الغَدْرَ يومًا عَهِيدُها والتعاهُدُ: الاحتفاظ بالشيء، وإحداثُ العَهْدِ بِه، وكذلك التَّعَهُّدُ والاعْتِهاد، قال الطرماح «٢»: ويَضِيعُ الذي قد أوجَبَهُ الله عليه فليس يُعْتَهَدُ وأعْهَدْتُهُ: أعْطَيْتُهُ عَهْدًا. عده: يقال: في فلان عَيْدَهيَّةٌ وعَيْدَهَةٌ أيْ كِبْرٌ وسُوُء خُلُقٍ والعَيْدَهُ: السَّيِّءُ الخُلُق من الإبلِ، قال رؤبة: «٣» وخافَ صَقْع القارعات الكده ... وخبط صهميم اليَدَيْنِ عَيْدَه أَشْدَقَ يَفْتَرُّ افتِرارَ الأفْوَهِ دهع: دَهَعَ الراعي بالنُّوقِ ودَهَدَعَ بها: إذا قال لها دَهَاعِ أو دَهْدَاعِ الأوَّلُ مجرورٌ. قال زائدة: ودَهْدَعَ بالسَّخْلِ إذا أشلاه.

(١) البيت في اللسان من غير عزو. (٢) لم نجد البيت في الديوان. (٣) البيت في الديوان ص ١٦٦ وروايته فيه: وخبط صهميم اليدين عيد هي