البغوي١ في تفسيره "معالم التنزيل"، عند قوله تعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ ٢: "قال الكلبي٣، ومقاتل٤: استقر. وقال أبو عبيدة٥: صعد. وأولت المعتزلة الاستواء بالاستيلاء، وأما أهل السنة فيقولون: الاستواء (ق٨٩/ب) على العرش صفة لله، بلا كيف، يجب الإيمان به"٦.

٢-وقال رحمه الله تعالى في قوله تعالى ﴿اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِي َدُخَانٌ﴾ ٧ قال ابن عباس وأكثر مفسري السلف: ارتفع إلى السماء٨.

٣- وقال في قوله تعالى: ﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ﴾ ٩:"الأولى١٠ في هذه الآية وما شاكلها أن يؤمن الإنسان بظاهرها، ويكل

١ تقدمت ترجمته.

٢ الآية ٥٤ من سورة الأعراف.

٣ محمد بن السائب بن بشر بن عمرو، أبو النضر الكوفي النسابة، المفسر، متهم بالكذب ورمي بالرفض، مات سنة (١٤٦هـ) . التقريب (ص٨٤٧) .

٤ مقاتل بن حيان، تقدمت ترجمته.

٥ تقدمت ترجمته.

٦ انظر تفسير البغوي (٢/١٦٥) في تفسير الآية ٥٤ من سورة الأعراف.

٧ الآية ١١ من سورة فصلت.

٨ انظر تفسير البغوي (١/٥٩) في تفسير الآية ٢٩ من سورة البقرة.

٩ الآية ٢١٠ من سورة البقرة.

١٠ "الأولى" ساقطة من (ج) .