( وأطيعوا الله ) في الحقيقة ، ( ورسوله ) في الشريعة.

( إن كنتم مؤمنين ) أي : إن كنتم صادقين في دعوى المحبة.

قال سهل : «التقوى» : ترك كل شيء يقع عليه الذم.

وقال الأستاذ : «التقوى» : إيثار رضا الحق على مراد النفس ، ثم وصف المؤمنين بالعلامات الصحيحة الدالة على صدقهم التي إذا رأيتها لا تشك في إيمانهم ، وذلك تأثير وارد أنوار الغيب التي ترد على قلوبهم ، فتظهر علاماتها في وجوههم ، بقوله : ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون ).

وصف السامعين من أهل الإيمان والإيقان عند جريان ذكره ، وسماع خطابه ، وتلاوة كتابه بالوجل ، الذي يكون عند سماع الذكر من رؤية جلال الله وعظمته ، تجلاها يزيد لإيمانهم نور الغيب ، ولإيقانهم سنا القرب ، ولحسن رضاهم في طاعته روح الأنس ، حتى يصيروا خائفين من عظمته ، عارفين بربوبيته ، متوكلين بكفايته (1).

قال شيخنا وسيدنا أبو عبد الله بن خفيف قدس الله روحه في ذكر الوجل في هذه الآية قال : واعلم أن أحكام الوجل إنما تصح للوجلين عند تكشف أستار ألوان ، وذهاب حجب الغفلات من القلوب ، فيشهد بقوة علمه ، وصفاء يقينه سطوات الخوف ، فداخله لطيف الوجل برقة الإشفاق ، وذلك مما جلى عن القلوب بعز جنابه وتعظيمه وترهيبه كل ساتر.

قال أبو سعيد الخراز : هل رأيت ذلك الوجل عند سماع الذكر ، أو عند سماع كتابه وخطابه ، هل أخرسك سماع ذلك الذكر حتى لم تنطق إلا به؟ وهل أصمك حتى لم تسمع إلا به منه ، هيهات.

وقال سهل في قوله تعالى : ( وجلت قلوبهم ): هاجت من خشية الفراق ، فخشعت الجوارح لله بالخدمة.

Sayfa 509