وأما من جهة السنة قوله عليه السلام: »إنما جعل الاستئذان لأجل البصر« (¬1) ، وقوله: »إنما نهيتكم لأجل الدافة« (¬2) وقد يفهم من خطاب رسول الله عليه السلام التعليل وان لم يظهر في اللفظ كقوله عليه السلام: »لا يقضي القاضي وهو غضبان« (¬3) ، وقوله: »ادوا الخيظ والمخيط« (¬4) ، وقوله: »العينان وكاء الاست فإذا نامت العينان انطلق الوكاء« (¬5) ، وقوله: »من باع عبدا فماله للبائع الا أن يشترطه المبتاع« (¬6) ، دليل على أن العبد لا يملك ومنه قوله عليه السلام: »فإن كان ذائبا فأريقوه، وان كان جامدا فخذوه وما حوله« (¬7) يريد السمن تموت فيه الفأرة، وقوله للآكل ناسيا، »الله أطعمه وأسقاه« (¬8) ، وقوله في الموقوص: »لا تخمروا رأسه ولا يمس طيبا فإنه يبعث ملبيا« (¬9) . وقوله: »من قتل قتيلا فله سلبه« (¬10) ، و »من بدل دينه فاقتلوه« (¬11) / وأما أفعاله

Sayfa 340