============================================================
155 فى كتابه العلرم الغلخرة وضبطه. غيره بنتى المم وسكون القلت كلامام العلامة النظار المحقق التدوة المجة الجملبل الرحلة احد فحول اكابر علماء المذهب المتاخرين الاتبات قاصى الجماعة بناس ذحره ابن فرحون فى الاصل واتنى عليه ولا باس ان نزيد هنا ما تيسر فنقول قال ابن الخطيب فى تاربخ غرناطة كان مشارا اليه اجتهادا ودموبا وحفظا وعناية واطلاعا وذتلا ونزاهة يقوم اتم القيام على العربية والفقه والتغسير ويحفظ المحديث والاخبار والتارين والاداب ويشارت مشاركة فاضاة فى الاصلين والجدل والمنطق ويكتب ويشعر مصيبا غرض الاجادة ويتكام فى طريق الصرفية ويعتنى بالتدوبن فيها شرق وحب ولقي جلة كابى حيان والشمس لاصبباني وابن شدلان وبه كة الرضى اسام المقام ببدمشق الشمس ابن
قيم الجوزبة وصنف فى الفقه والتقوف انتهى قال الخطيب ابن مرزوق الجد كان صاحبنا معلوم القدر مشهرر الذكو ممن وصل الى لاجتهاد المذهبي ودرجة التخيير والنزبيف بين الاقوال وتبهء بعد مونه من من التناء وصالح الدعاء ما برجي اله النفع به يوم اللفاء وعيارفه معروفة عند الغشهاء مشهورة بين العلماء (1)* قال ابو العباس الونشريسي فى بعض فوانده ومثرة بنتح الميم بعدها قاف مشددة قرية من قرى بلاد الزاب من اعمال افرييية سكنها سلفه ثم تحولسوا الى تلسان وبها ولد الفقيه المذكور و بها نشا وفرأ وأقرا الى ان خرج منها صحبة 1147 الملك المتوكل ابى عنان امير المومنين ابن ابى فارس علك ثام تسعة واربعين وسبعانة الى مدينة فاس المحروسة قولي القعناء فنهض باعبائه علا وعلا ومدت سيرته ولم تاخذه فى الله لومة لاثم الى ان توفي فيها اثرقدومه من بلاد 1 الاندلس فى غرض الرسالة لابى عنان عن 41ام خمسة وتسعين وسبعمانة تم ذقل الى مسقط راسه بلد تلمسان واما شيوخه ققال ممن اخذت عنه واستفدت منه بلمسان علماها الشامخان وعالماما الراسخان ابسا الامام ابوزيد عبد الرحمان وابو (1) فى بعض النسخ وفي نيل لابتهاج الدهماء
Sayfa 155