وكان فريد عصره في مذهب أبي حنيفة، ﵀.
* * *
وفيها ذكر رجل منجّم يُعرف بابن السُّنباطي لقوم من السودان والمصامدة: إنكم تملكون ديار مصر من الغُزّ في الليلة الفُلانية بعد العشاء الأول (١) وقَلَب رؤوسهم (٢)، واستعدوا بقوارير نِفْط (عدّة) (٣)، واجتمعوا بحارة تُعرف بالهلالية (٤) بشارع القاهرة، وشربوا/ ٢٥٧/ المزور (٥) (وخرجوا) (٦) بعد العشاء ودخلوا (من) (٧) باب زُوَيلة وأخذو العُدة التي (كانت) (٨) عليه، (وهم يصيحون: يا آل عليّ، يا آل عليّ. فوصلوا السيوفيين (٩) فكسروا (١٠) الدكاكين وأخذوا منها عدة) (١١)، وأتوا إلى خزانة البنود ليُخرجوا منها الفرنج ليستعينوا بهم، فركب الأمير بدر الدين موسك (١٢) بعسكره، فلم يتمّ (١٣) لهم أمر، ومُسك المنجّم وجماعة منهم بعد أيام، فقُتِلوا تحت الضرب (١٤).
* * *
وفيها تسلم تقيّ الدين ابن أخي صلاح الدين الرُّها، وسُمَيساط، والسُوَيداء، وبعض بلاد ماردين، ودخل بلاد أخلاط وكسر بكتمر صاحب أخلاط، وملك من بلاده حصون (١٥) عدّة، وقصد منازكُرد (١٦)، فحاصرها ثلاثة أشهر (١٧)، وتُوفي عليها (١٨) يوم الجمعة سابع عشر رمضان، وحُمل إلى ميّافارقين وقُبر بها (١٩).
(١) في "ب": "بعد المغرب".
(٢) في النسختين: "روسهم".
(٣) من "ب".
(٤) في برّ المدينة. (الدرة المطلوب ١٠٩).
(٥) في "أ": "المزر"، والمثبت من "ب" يتفق مع الدرّ المطلوب ١٠٩.
(٦) من "أ".
(٧) من "ب".
(٨) من "أ".
(٩) الصواب: "فوصل السيوفيون".
(١٠) في "أ": "فاسروا"، والتصحيح من الدر المطلوب.
(١١) ما بين القوسين من "أ"، وليس في "ب".
(١٢) لم أجده.
(١٣) في "أ": "يثق".
(١٤) الدر المطلوب ١٠٩، ١١٠، مفرّج الكروب ٢/ ٢٧٦ (حوادث ٥٨٤ هـ)، الكامل ١٠/ ٦٢، نهاية الأرب ٢٨/ ٤١٢، تاريخ الإسلام (حوادث ٥٨٤ هـ) ٣٩، السلوك ج ١ ق ١/ ١٠١.
(١٥) هكذا في النسختين، والصواب: "حصونًا".
(١٦) مانازكُرد = ملازكُرد.
(١٧) الكامل ١٠/ ٩٣.
(١٨) في "أ": "عنها".
(١٩) انظر عن (تقيّ الدين عمر بن نور الدين شاهنشاه بن أيوب بن شاذي) في: تاريخ الإسلام (وفيات ٥٨٧ هـ (٢٧٢ - ٢٧٤ رقم ٢٦٢ وفيه حشدنا مصادر ترجمته.