وذهب قوم إلى أنه تركب مع (لا) وصار ك (خمسة عشر) لعملها فيه، وروى عن سيبويه (¬7) وجماعة (¬8)؛لأنه لو بنى لتضمنه الحرف لبنى مع الفصل ومع المطول مع أنه على ما ينصب به

قد روى عن قوم من الحجازيين رفع (¬1): (لا رجل أفضل منك)، والمتضمن للحرف مبنى بكل حال.

فأما (أمس) فمن أعربه جعله علما ولم يضمنه حرفا، قالوا: ولا يلزمنا بناؤه مع المعرفة لأن البناء للتركيب ليس [باللازم] (¬2)، ولهذا أعرب بعضهم (بعلتك)، وهذا أضعف منه تركيبا.

الثانية: (¬3) ما محله؟، وقد اختلفوا:

فذهب أكثرهم (¬4) إلى أنه نصب بدليل الإتباع به؛ ولأن وجه الشبه الذى عملت لأجله باق.

وذهب بعضهم (¬5) إلى أنه رفع؛ لأنها قد تركبت [معه (¬6)]، وبعض الشئ لا يعمل فى بعضه،

وإنما أتبع نصبا على لفظه؛ لأن حركة بنائه شبيهه بالإعراب كما أتبع المنادى/ المضموم 73/ أعلى لفظه.

الثالثة: (¬7) هل يجوز رفع هذا المبنى؟

الظاهر أنه لا يجوز، ومنهم من أجازه، وهو المبرد (¬8)، وروى عن بعض الحجازيين ومنه

حياتك لا نفع وموتك فاجع (¬9)

قوله: على ما ينصب به

ليدخل فيه الحركة والحرف أى حركة كانت، وأي حرف كان، وقد وقع الخلاف فى جمع المؤنث السالم فى مسألتين:

الأولى: حركته.

Sayfa 760