وظاهر كلام المصنف أن ما عدا هذا لا خلاف فى امتناعه، ونص عليه ابن مالك (¬1) - أيضا - وقد ذكر بعض النحاة (¬2) الجواز عنهما فيما عامله اسم فاعل أو اسم مفعول.

وحجة المازنى والمبرد قوله:

.............. وما كان نفسا بالفراق تطيب (¬3)

وما ردوه به من كون (نفس) بمعنى (شخص)، وهى خبر (كان) (¬4)، أو نحو ذلك ضعيف؛ لوروده فى غيره، ومنه [قوله] (¬5):

............. وما ارعويت وشيبا رأسى اشتعلا (¬6)

[وقوله] (¬7): ... أنفسا تطيب بنيل المنى وداعى المنون ينادى جهارا (¬8)

.....................................................

[وقوله] (¬9):

Sayfa 684