............................................

الثانى (¬1): أنه إن كان أصله الوصف أو اسم الجنس لحظا لأصله ك (الحرث) و(الحسن) [جاز] (¬2)، وإلا لم يجز ك (الزيدين) و(الزيدين)، واستدلوا على أنه يجوز لحظ الأصل بقوله:

أتانى وعيد الحوص من آل جعفر فيا عبد عمرو لو نهيت الأحاوصا (¬3)

وما لا يجوز التوصل إليه إما أن يكون مما سمى به بلامه، أولا، إن كانه لم يجز نداؤه بدخول حرف النداء عليه، ولا بالتوصل إليه ب (أى) ولا اسم الإشارة كمن سميته ب (الرجل) أو (الذى قام) إلا إن كان مما يدخل عليه " يا "، وهو الجملة المسمى بها، فإذا أردت نداء ما هذا حاله قلت: (يا من هو الرجل)، أو (يا من اسمه الرجل)، تجعل المنادى " من " ونحو ذلك، فهو - هنا - غير منادى، ولا متوصل إلى ندائه، بل هو خبر مبتدأ، وكذلك تقول : " يا من هو الذى قام ".

وإن لم يكن مما يسمى به بلامه جاز نداؤه بأن تحذف اللام، وسواء كانت فى علم غالب ك (النجم)، و(الفرزدق)، قال:

غمز ابن مرة - يا فرزدق - كينها (¬4) ................

Sayfa 488