ومثله باب (اختير) و(انقيد) دون (استخير) و(أقيم) ....

الثالث: قول ابن مالك (¬1) إنه يلتزم الإشمام فيما يلبس نحو: (قلت) و(بعت)؛ إذ لا يفرق بين المسمى فاعله وبين المبنى للمفعول إلا ذلك.

قوله: ومثله باب (اختير) و(انقيد)، دون (استخير) و(أقيم).

يعنى: مثل (بيع) و(قيل) فى جواز اللغات الثلاث، وذلك لأن الأصل (اختير) و(انقود) بكسر حرف العلة فصار (تير) و(قود) (¬2) على مثال (بيع) و(قول) فجاز فيهما ما يجوز فيهما بخلاف (استخير) و(أقيم)، فإن ما قبل حرف العلة فيه ساكن، فلم تجز فيه إلا اللغة الفصيحة، وهى إخلاص الياء، وهذا الذى ذكر المصنف (¬3) وهو جواز اللغات [الثلاث] (¬4) فى باب (اختير) هو كلام كثير من النحاة (¬5)

وزعم بعضهم (¬6) أنه لا يجوز اللغة الثالثة، وهى إخلاص الواو إلا فى الثلاثى، فاما الزائد عليه فليس فيه إلا النقل لشذوذها استعمالا وقياسا، وهذا الكلام فى معتل العين.

وأما معتل اللام فيجب كون حرف العلة فيه ياء لا نكسار ماقبله فتقول: (دعى) و(غزى) وبعض العرب (¬7) يقلبه ألفا، ويفتح ما قبله قال:

زها الشوق حتى (¬8) ظل إنسان عينه ... يفيض بمغمور من الماء متأق (¬9)

وقال:

Sayfa 1514