على الأصح، ونحو (فلك) جمع .......................

وقوله: على الأصح

لأن فيه خلافا.

أما اسم الجمع فذهب الأخفش والفراء (¬1) إلى أنه جمع، وذهب الأكثرون إلى أنه ليس بجمع، واستدلوا بأمرين (¬2):

الأول: أنه لو كان جمعا لكان للكثرة، ولا يجوز أن يكون لها لوجهين:

أحدهما: أنهم يصغرونه بلفظه، وجمع الكثرة لا يصغر بلفظه.

والثانى: أنهم ينسبون إليه بلفظه فيقولون: (ركبى)، و(صحبى)، ولو كان جمع كثرة لنسبوا إلى واحده فقالوا: (راكبى)، و(صاحبى).

الثانى: أنهم يردون الضمير إليه مفردا نحو: (الركب صحبته)، ولو كان جمعا لكان ك (الأيام) و(الرجال)، فقيل: (صحبتها أو صحبتهم)

وأما اسم الجنس فخالف فيه الفراء (¬3) وزعم أنه جمع، ولم يخالف فيه الأخفش، واستدلوا على أن اسم الجنس ليس بجمع بأمور ثلاثة الأمرين المذكورين فى اسم الجمع.

والثالث: أن آحاده غير مقصودة بحروف مفرده، لأنك لا تريد بقولك: (سمن) و(عسل) ونحو ذلك ثلاثة أجزاء [من أقل ما يسمى عسلا أو سمنا] (¬4)، وأما (تمر) فكذلك لا يطلقونه على ثلاث حبات منه.

قوله: ونحو: (فلك) جمع

لما حصل فيه الدلالة على آحاد مقصودة بحروف مفرده، وإن كان تغييره مقدرا فلم يضره تقدير التغيير، كما لم يضر (عباديد) تقدير واحد.

وزعم بعضهم (¬5) أن (فلكا) - أيضا - اسم جمع، كأنه يشترط فى الجمع شرطين، الدلالة المذكورة، والتغيير اللفظى.

Sayfa 1255