الثانى: أن يؤتى بالنون، وأقوى ما تكون مع المؤنث المسلم العاقل، قال تعالى: {والمطلقات يتربصن .. } (¬1) {والوالدات يرضعن .. } (¬2)، وهو كثير.

وقال فى (الأيام) { .. فأبين أن يحملنها .. } (¬3)، وفى (النساء) ونحوها: {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن .. } (¬4)، وفى (الصحراوات) (¬5) ونحوها: {فأثرن به نقعا} (¬6) وقد يجمع بينهما قال:

ولو أن ما فى بطنه بين نسوة حبلن ولو كانت قواعد عقرا (¬7)

أتى بالنون، ثم بالتاء.

ولا تأتى النون فى العاقلين إلا على جهة المطابقة كما روى: (اللهم رب السماوات وما أظللن، ورب الأرضين وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن) (¬8)

قالوا: والأولى الإتيان بالنون فى أقل الجمع، والتاء فى أكثره فتقول: (الجذوع انكسرت)، ويجوز: (انكسرن)، و(الأجذاع [انكسرن] (¬9))، ويجوز: [انكسرت] (¬10).

[ولا يجوز فى: (النساء) و(الأيام) وبابهما التذكير، وأما قوله:

Sayfa 1236