أى: إن كانت (كم) ظرفا فهى معمولة، فلا تصلح للابتداء، ويتعين كونها خبرا نحو (كم ليلة قيامك؟) و(كم يوما سفرك؟) والذى يبين أحوال (كم) من ظرفية أو مصدرية أو غير ذلك هو تمييزها، وأما جواز الرفع والنصب فحيث يقع بعدها فعل صالح للعمل وكذلك أسماء الاستفهام والشرط وفى مثل تمييز كم عمة لك ياجرير وخالة، ثلاثة أوجه،.

إلا أنه مشتغل نحو (كم رجل أو رجلا ضربته؟)

قوله: وكذلك أسماء الاستفهام والشرط

يعنى أنها تنوع هذا التنوع، فمثال كونها منصوبة: (من ضربت؟)، و(من ضربت ضربت)، ومرفوعة. (من عندك؟)، ومن قام أقم معه، ومجرورة: (بمن مررت؟)، و(بمن تمرر أمرر به)، وجائز الوجهان: (من ضربته؟)، و(من ضربته ضربته)، وهذه مسألة استطرد بذكرها، وليست من الباب

قوله: وفى مثل تمييز:

كم عمة لك ياجرير وخالة ... فدعاء قد حلبت على عشارى (¬1)

ثلاثة أوجه

روى برفع (العمة)، ونصبها وجرها، وكذلك (الخالة) و(فدعاء)

فالجر على أن (كم) خبرية، كأنه قال: (كثير من عماتك)، والنصب على أنها استفهامية على طريق التهكم (¬2) كأنه قال: (أعلمنى عن عدة عماتك الحالبات)، فأما وقوع ذلك منهن فهو معلوم لا أسأل عنه، ولا أخبر به لشهرته، وهذا معنى لطيف.

وقيل: هو على أن تكون خبرية، ونصب التمييز كما حكينا أنه لغة بعضهم (¬3)، وأما الرفع فلا يكون إلا [على] (¬4) حذف التمييز تقديره: (كم مرة أو حلبة أو يوما)، وإن شئت جعلتها خبرية، وقدرت جر التمييز على خلاف سنذكره، وإن شئت [جعلتها] (¬5) استفهامية وقدرت نصبه.

وأما إعراب (كم) فمتى حذف تمييزها، ورفعت (عمة) كانت (كم) ظرفا إن قدرته (يوما) أو مصدرا إن قدرته (مرة) أو (حلبة)، وهى معمولة ل (حلبت)، وهو خبر عن (عمة) وجاز الابتداء ب (عمة) لتخصصها بالوصف (¬6)

Sayfa 1138