إذا مت كان الناس نصفان (¬12) .....................................

............. ... وليس منها شفاء الداء مبذول (¬1)

حمل [هذا] (¬2) الأكثرون (¬3) على أن فى (كان) ضمير شأن مستتر، وحمله الكسائى (¬4) فى رواية عنه - وابن الطراوة (¬5) على أن (كان) ملغاة؛ لأنها عنده تلغى كما ألغيت (ظننت) متقدمة عنده، وعند الكوفيين، و(كان) عندهم أضعف.

وثانيهما: باب (كاد) وأنكره بعضهم (¬6)، واحتج عليه الأكثرون (¬7) بقوله تعالى: {من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم} (¬8)، فإن فى (كاد) ضمير شأن

واعترض: بتجويز أن يكون من التنازع.

وأجيب: بالمنع؛ لأنه إن أعمل الثانى وجب الإضمار فى (كاد) فتجئ (كادت) أو (كدن)، وإن أعمل (كاد) فقد فصل بالخبر بينها وبين اسمها، وهو غير جائز عندهم، كما لا يجوز التقديم فى (زيد قام).

ورد: بأنه يضمر فى (كاد) ضمير مفرد أي: [القبيل] (¬9) كما روى عن الأخفش (¬10)، أو يجمل على التقديم والتأخير، ولم يلبس بالفاعل.

Sayfa 1035