وَإِسْمَاعِيل الْقَاضِي فِي الصَّلَاة النَّبَوِيَّة لَهُ عَنْ القعْنبِي وَالْحسن بْن عبد الْملك فِي جزئه المسموع لنا عَنْ الْبَرْمَكِي فَوَافَقْنَاهُمْ فِي شُيُوخِهِمْ بِعُلُوٍّ وَرَوَاهُ الْبُخَارِي فِي الْأَدَب الْمُفْرد وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي شيبَة فِي مُسْنده كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي نعيم الْفَضْل بْن دُكَيْن عَنْ سَلمَة وَالْبَزَّار فِي مُسْنده عَنْ مُحَمَّد بْن مَعْمَر عَنْ جَعْفَر بْن عون فَوَقع لنا بَدَلا لَهما عَالِيًا وَسَلَمَة قَالَ فِيهِ ابْن سَعْد كَانَ ثبتا وَبَعْضهمْ يستضعفه وَنَحْوه قَوْل الْبَزَّار إِنَّه صَالح وَلَهُ أَحَادِيث يستوحش مِنْهَا لَا نعلم رَوَاهَا بألفاظه غَيره