ولعل هناك صلة بين كتابه وكتب التبشير الصادرة فى بيروت، ولو اجتهد المؤلف فأخطأ مرة وأصاب مرات لالتمسنا له العذر ولكنه - وا أسفاه - لا يجتهد ولا يبحث، وإنما هو ناسخ فحسب، يتعمد نقل ما يشوه القيم الإسلامية المثالية ويرتمى على أقدام المبشرين والمستشرقين المتعصبين، ويمعن كل الإمعان فى التفاهة والضلال. وكأنه يعيش فى دولة غير إسلامية ينص دستورها على أن دينها هو الإسلام وينادى رئيسها بشعار " دولة العلم والإيمان ". إن بقاء هذا المؤلف بين أعضاء هيئة التدريس بكلية آداب عين شمس خطر على البحث العلمى والأمانة التاريخية والفضائل الخلقية والتراث الإسلامى المجيد ". " على عبد العظيم " وندع هذا التحامل الجهول على تراثنا وتاريخنا، ونستعرض لونًا آخر من تزوير الحقائق وتضليل الأجيال وتحريف الكلم عن مواضعه لخدمة الإلحاد والاستعمار بدعوى القومية العربية أو الوطنية المصرية. القومية العربية ومعناها عندما أغار الاستعمار الحديث على العالم الإسلامى كان عقله الباطن والواعى طافحًا بالحقد على الإسلام وأمته المترامية الأطراف. كان عقله الباطن والواعى مستغرقًا فى المكر بهذا الدين والقضاء عليه، وكان اتجاهه إلى الاغتيال شاملًا للعقيدة والشريعة على سواء أو للقلب النابض والمظاهر المتحركة جميعًا. إلا أن عمله لثقب الصدور وتفريغ الإيمان منها وإبقائها جوفاء فارغة كان أحظى وأسرع لإبلاغه مأربه من أى تغيير آخر لأنماط الحياة وأشكالها، ومن ثم استمات فى محاربة الإيمان، وإنشاء أجيال جاهلة بربها ورسولها أى بكتابها وسنتها. يقول شوقى مناجيًا النبى ﷺ وباكيًا تلك الحال: شعوبك فى شرق البلاد وغربها كأصحاب كهف فى عميق سبات بأيمانهم نوران: ذكر وسنة فما بالهم فى حالك الظلمات؟