ومما يؤيد أن التوكل لا ينافي الأسباب الحديث: "اعقلها وتوكل". ١٧٨: ٢٥١ [وقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ [الأنفال: ٢] الآية.] . قال الشيخ أثابه الله: إنما أداة حصر، والشاهد في الآية قوله تعالى: ﴿وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ . وهو هنا الجار والمجرور ﴿وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُواْ﴾ والشاهد في الآية أن التوكل على الله شرط للإيمان. * * * ١٧٩: ٢٥٢ [وقوله: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الأنفال:٦٤] .. قال الشيخ أثابه الله: وقد تكلم على هذه الآية شيخ الإسلام ﵀ في عدة رسائل منها التدمرية، وبين خطأ من قال: إن الله حسبُك، وأتباعك حسبك، وبين أن الصواب: إن الله حسبك، وحسبُ من اتبعك من المؤمنين. * * * ١٨٠: ٢٥٣ [٣ حاشية: وفي الحديث "إذا وقعتم في الأمر العظيم قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل"] . قال الشيخ أثابه الله: في حاشية فتح المجيد: رواه ابن مردويه عن أبي هريرة بإسناد ضعيف.